* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
33 Книги символически инэславныхъ исповЪданш. 34 „Пространнаго Катихизиса“ и проч. Наобо-ротъ, римско-католическая церковь, утра-тивъ въ деле раскрьтя истинно-Христова учен1я действительный критерШ, выраженный въ указанные словахъ Викевия ли-ринскаго и выставивъ вместо того въ качестве по'добнаго Ёритер1я . голосъ одного лица—римскаго первосвященника, въ противоположность православно-восточной церкви, имеетъ несколько символическихъ книгъ въ строгомъ смысле этого слова, т. e. та-кпхъ книгъ, которыя имеютъ обязательное и непогрешимое значеше. Изь такихъ веро-изложешй первое м^сто по степени важности въ римско-католической церкви занимають: 1) Canones et decreta concilii Tri dentine („Ка нон ы п декреты Тридентскаго собор а“), происходившая), какъ известно, при папахъ Павле Ш, Юлш ?? и Ilie IV въ Триденте (Тр1енте) 13 дек. 1545 г.—11 марта 1547 г., въ Болонье 21 апр. 1547 г.—13 сент. 1549 г.; затемъ опять въ Тряденте 1-го мая 1551 г.—28 аар. 1552 г. и 13 янв. 1562 г.—4 дек. 1563 г. Первенствующее ; значеше определешй этого собора по срав-нешю съ определешями другихъ соборовъ, призпаваемыхъ въ римско - католической церкви вселенскими, обусловливается темъ обстоятельством^ что на немъ окончательно была выяснена и санкщонирована почти вся римско - католическая вероисповедная система въ ея противоположности къ cncTeJ ме протестаатской. По общему содержант своему, определена указавнаго собора, соответственно 25-ти соборн . мъ заседашяыъ расаадакшяся на 25 отделовъ, могутъ быть*разделены на два класса: a) decreta de fide (декреты о вере) п б) decreta dej reformatione seu de disciplina (декреты о дисцпплппарныхъ преобразовашяхъ). Первыя содержать бъ себе ученее римско-католической церкви въ строгомъ смысле этого слова, выраженное большею частно въ форме актитезовъ протестантскому учешю по соответствующие вероисповеднымъ пунк-тамъ; вторыя содержать въ себе разнаго рода днсциплинарныя предписашя, направ-лепныя къ улучшевпо практической стороны въ римской церкви путемъ устранешя раз-наго рода злоупотребленш, вкоренившихся въ указанной церкви и въ большинстве случаевъ отмеченныхъ представителями про- Богосл. Энц., т. XII. |тестантизма. Въ частности, изъ всехъ де--кретовъ Тридентскаго собора наиболее существенное значеше имеютъ декреты засё-дашй: четвертаго—decretum de canombus scriptnris; decretum de editione et usu sacro-rum librorum (декреты о каноническихъ писашяхъ и объ издаши п употребленш священныхъ книгъ), въ которыхъ въ противоположность протестантскому учешю устанавливается римско-католическое учеше объ ^сточникахъ христсанскаго откровен!я въ смысле включешя въ число каноническихъ книгъ такъ называемыхъ не каноническихъ писашй и въ смысле поставлешя церковнаго иредашя (поместной римско-католической церкви) на одинаковый уровень съ Свящ. Писашемъ; пятаго заседав1я—decretum de peccato originale (декретъ о первородномъ грехе), въ которомъ въ протпвоаоложность протестантскому ученио устанавливается римско-католическое учете о первобытномъ соетоянш первосозданнаго человека вь смысла сверхъестественно-случайнаго дара, внутренно не связаннаго съ самою природой человека, и о первородномъ грехе въ смысле потери челоаекомъ первобытной правоты, какъ внешне-сверхъестественнаго дара, не сопровождающейся, въ силу того, какимъ-лпбо существеннымъ изменешемь природы человеческой; шестого заседашя—decretnm de justificatione (декретъ объ оправдании), въ которомъ въ противоположность протестантскому учешю утверждается римско-католическое учеше- объ оправдаши · въ смысле признашя существеннаго значешя не только за верою, но п за добрыми делами; седьмого заседан1я—decretum desacra-nientis in gerere: de baptismo. de confirmation (декретъ о таинствахъ вообще и въ частности о таинствахъ крещешя и конфпр-мащп), въ которомъ въ противоположность протестанскому учешю утверждается римско-католическое учен1е о таинствахъ вообще п въ частности о таинствахъ крещешя п муроиомазашя въ смысле признашя седме-рпчнаго числа таинствъ и действитель-наго значен1я за ними, независимо отъ веры прпступающпхъ къ нимъ; трннадцатаго за-седан1я—decretum de sanctissimo eucliaristiae sacramento (декретъ о святейшемъ таинстве евхаристш), въ которомъ въ противоположность протестантскому учешю утверждается римско-католическое учеше объ евхарпстш