* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

en Бараба. 612 ства стараго порядка одобрялась Б-ами постольку, поскольку она не пару-шаетъ „свободнаго исполнешя обязан-ноет ей“ ихъ веры. А для ихъ „веры“ была необходима свобода слова, такъ какъ они хотели ир о по ведывать свою веру; свобода совести, такъ какъ они хотели открыто исповедывать то, во что они верили; свобода собрашй, такъ какъ имъ нужно было собираться са-мимъ для вы полнен 1Я установлен нт л хъ обрядовъ богомолешя и собирать другихъ для проповеди; иаконецъ, свобода печати,—ибо имъ нужно было издавать свои книги какъ для своей потребности, такъ и для пропаганды. Имъ нужна была, т. обр., хоть самая умеренная, по конститущя. Б. — это мо-нархисты-конститущоналисты, п,енятц1е нарламентешй строй и желатогпде пол-наго отделешя церкви отъ государства. После манифестовъ 17 апреля и 17 октября 1905 г. Б. повсюду стали легализировать спою организащю. Они выстроили во многихъ местахъ общественные дома' для собрашй, еще более усилили пропаганду своихъ прин-циповъ, широко развивъ издательскую деятельность. Помимо множества бро-тпгоръ, листковъ, цамфлотовъ, кпижекъ, Б. издаютъ несколько правильно вы-ходящихъ въ свЬтъ журналовъ: „Бап-тистъ“ (Ростовъ - на - Дону), „Христха-нинък и какъ приложения къ нему „Братсшй Листокъ“ и „Молодой Ви-ноградникъ“ (въ С.-Петербурге), „Радостную Весть“ (Баку). Б. озабочены также устройетвомъ своихъ низпгихъ школъ для детей и спещальныхъ мис-сшнсрскихъ семинарий. Кроме того, стремясь къ взаимопомощи, Б. устраи-ваютъ щшотьт для сиротъ, различныя общественныя мастерская и т. п. учре-асдешя. Баптистская молодежь объединена въ „Союзъ христганской молодежи“, который время отъ времени усграиваетъ свои всеросс1йск1е съезды. Литехштура о Б. довольно значительна на всехъ языкахъ, Припедемъ глалнейтшя работы: Crampsf „Geschichte des Baptismus“ (3 т., 1873);. Barclay, „The inner life of the religious societies of the common wealth“ (2 т. 1879). Armitage, „History of the Baptists“ (1887), Arnold, „Der Baptismus und seine Bekampfung“ (1887); Chos- by, „History ot the English - American Baptist«“ (1738—1740 гг., 4 т.); Backus, „The history of the English-American Baptists11 (2 т., 1777); Ireney, „History of the English Baptists“ (1811); Cox and Moby, „The Baptists in America“ I183G); Л'жонъ Вуньяпъ, „Путешествие пилигримма въ небесную страну“ и „Духовная войпа"; PL В. Кщпель, „Сие-гъ изъ тени б уду щи хъ благъ“; Отто Функе, „Школа жизни“; Генри Лрумопдъ. „Городъ безъ храма“; Ю. Остербломъ, „Новейпля религюз-ныя движешя въ Эстляндшй („Хрн-CTiaHCKoe Чтете**, 1885 г.); В. Ивановъ и Д. Мазаевъ, „Веем1рный конгрессъ баитистовъ въ Лондоне въ 1905 г.“ (ч. 1, 11 и 111); „Песни русскихъ хри-criairb“, „Гусли“, „Песни христ1анинаи, „Тимпаны“, „Кимвалы“, „Liapn жилни“, „Альбомъ русскихъ проповедникопъ баптнотовъ“; Ар. Роэюдсственскш, „Юж-но-руссюй ттупдизмъ“; „Материалы къ исторнт и изученпо русекаго сектантства и раскола“, вып. 1, „Материалы къ HCTopin и изученпо русскаго сектантства“, в. 6. (Англ1я); Вл. Вончъ-Вруевичъ, „Преследование баитистовъ въ Россш“ („Вест. Евр.“. 1910, У); А. М. Бобрищевъ - Пушкина, „Судъ н раскольники - сектапты^; — также все внте перечисленные журналы. Много ценныхъ сведет й напечатано въ заграничной русской перюдической прессе. Отдельный заметки и статьи въ изобилш имеются въ „Еиарххальныхъ Ведомостяхъ“ различныхъ, особепно тажныхъ, губертпй и въ иэдатяхъ мис-сшнерскихъ обществъ и братствъ, но пользоваться этимъ матер!аломъ нужно съ большой осторожностью. Въ обще с твенныхъ и чаетныхъ архивахъ имеются цепныя рукописи, касающаяся Б., до сего времени еще не опубликованньтя. Большой матер1алъ даютъ судебный и консисторетя дела последней четверти XIX века, касающаяся привлечения Б. къ ответственности па окааательство и распростра-нен1е своего учешя. В. Вончъ-Бруевичъ. Бараба, или Варабинская степи, лежитъ въ каинскомъ у. Томской губ. между южп. берегомъ оз. Чаны на юге, р. Тарой на севере и верховьями р. Каргата, Чулыма, Сумы и Нагана на