* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
323 Африка. 324 селивпис особенно Мадагаскаръ и образующее теперь, въ лицЬ племени хова, преобладающую часть его населешя (другая часть, какъ сакалавы и пр., негритяискаго происхождешя изъ А.), а также индусы, развеянные въ ка-честв^ торговцевъ, м’Ьнялъ и пр. какъ въ южной, такъ и въ восточной А. и появившееся здЪсь съутверждешемъ англичанъ пъ начала XIX в’Ька. Ин-Д1йское культурное влшше однако сказывается кое-где и въ другихъ частяхъ А., далее въ западной ея части* что заставляетъ предположить какш - то древшя, не достаточно еще разъяснен-шя еношешя съ Нндшй, вероятно, чрезъ посредство арабовт·. Собственно негры представляютъ мпопя вар1ац1И въ своемъ физическомъ типЪ (въ двЪт'К кожи, ростЪ, формгН головы и т. д.), а также въ язык1> и бытЪ. По языку различаются дв'Ь круп-ньтхъ группы: суданскихъ негропъ и банту, Суданскге пегръь засоляготъ сЬ-вериыя части троггич- А., къ ю. отъ Сахары, начиная отъ Сенегала и побережья Гвинейскаго залива па з. до верховьевъ Нила на в. Сюда относятся племена мапдипго, 10Л0фы, кру, вей, ашанти и т, д., народности центральная Судана, Борну, Дарфура, Вадаи и пр., наконецъ племена по верхнему Пилу — бар и, динка, шпллуки и др. Это — типичные негры, съ своеобразными языками, типъ которыхъ, по но-вейшимъ изслЪдоватямъ, односложный, въ которомъ (какъ и въ китай-скомъ) важную роль играетъ ударен1е на отдельиыхъ слогахъ. Эти негры преимущественно служили тОЬмъ мате-pi ал омъ, изъ котораго набирались невольники, отправлявшееся европейцами массами въ Америку, а арабами — въ Егилетъ, Аравш, Турщю и т. д. Съ давнихъ поръ земледельцы, судансюе негры въ ??????? орыхъ отношешяхъ проявили свою способность въ культур jb, напр, въ муяыкальныхъ инструментах^ въ ръзъб-ь (по дереву, кости, камню), въ обработка металловъ (брон-аовыя изображешя въ Беник1>) и т. ц.; местами ими были образованы воин-ственныя деспотичесюя государства, но рслиг!я ихъ осталась на ступени грубаго фетишизма, и только въ новейшее время сменяется трестами пеламомъ или христ1апствомъ* Неко-торыя изъ суданскихъ племенъ подверглись большему или меньшему вл1я-niio хамитовъ, помешались съ ними или усвоили ихъ языкъ и культуру; таковы, наир., ньямъ-ньямъ, мангбутту, населеше Гаусса и др. Другая группа, банту, яаселяетъ южную тропич. А., начиная отъ кафровъ на ю., сосЬдя-щих/ь съ готтентотами, и кончая па с. племенами Камеруна, бассейна Конго, верховьевъ Нила, Занзибара и т. д. Местами они проникли далеко на с. и разселились между суданскими и ха-митичеекпми племенами; местами вт, ихъ среду врезались эти посл’Ьдшя. Bcli языки банту относятся къ одной группа, характеризующейся сравпи-тельиымъ полноглас1емъ и употреблс-темъ префиксоиъ (прпставокъ въ на’ чале еловъ), которыми изменяются понятая и выражаются склонешо и спряжеше. Черты лица представляютъ мк.ог1я разновидности отъ более гру-быхъ, до б о лее красивыхъ и благород-ныхъ; въ цвете кожи, волосахъ, росте и т. д. тоже встречаются мнопя ва-piauin. Бытъ, большей частью, земле-дельческШ, некоторые, какъ гереро, скорее скотоводы* Матер1альная культура сравнительпо развита и у разныхъ племенъ представляетъ мпоНя особенности (въ форме жилищъ, жс-л1>зиаго оруж1Я, украшешй и т. д.). Духовная культура довольно примитивна, но своеобразна. Релипя сводится большею частью къ культу пред-ковъ, къ представлешю о. загробной жизни, къ колдовству, къ тотемизму; семейный строй характеризуется бол. частью экзогамией и следами матриархата; общественный — возрастными классами, распространешемъ мужскихъ союзоьъ или общсствъ, деспотическимъ строемъ государствъ и т. д. JX. Апучино. Торговля. Торговля внешняя находится въ рукахъ европейцевъ и аме-риканцевъ, внутренняя — преимущественно въ рукахъ арабовъ. Препят-ств1й, м'Ьшающихъ ся развитию, еще очень много: враждебный отнотешя между африканскими племенами не позволяюсь европейскимъ торговцамъ подвигаться далее въ глубь страны или же выбрать новый, еще мало ия-