* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

191 Астроляб!я—Астрономическая труба. 192 первые века своего господства сильно противилась распространенно А., такъ какъ идеи последней находились въ резкомъ противоречии съ учетемъ о свободной воле человека и ответственности его за грехи; но репутащя А. ' была спасена надолго тЬмъ доводомь, что планеты оказываттъ влнянве лишь на склонности человека, не нарушая свободы воли. Эпохой расцвета А. въ ЕвропЬ были сред Hie века; у арабовъ астрологи считались сотнями (нзв. Альбумазаръ, 805 — 885 г.), при дворах/ь многпхъ королей и знатныхъ людей постоянно жили астрологи; мно-rie ученые, какъ Меланхтонъ, Кар-данъ, были приверженцами А - ш, и между ними астрономы, какъ Регно-.монтанъ, Штефлеръ, Браге; Кеплеръ долженъ бьтлъ ради заработка составлять гороскопы, хотя, кажется, не очень вЪршгь въ А. Составлен»} го-рос коповъ требовало, что of.г можно было въ каждый часъ узнать расположение солнца, луны, планьтъ по со-явгЬзд1ямъ, а для атого необходимы были таблтщы движений неб. спетилъ. Это обстоятельство несомненно влЫло на раавит1е астрономпческихъ наблюдет й, на осншвании которыхъ, постепенно совершенствуясь, составлялись иужныя таблицы и эфемериды (календари), указывавшая движешя небесныхъ телъ для каждаго года, Оне всегда сопровождались астрологическ. ннред-сказашяыи, и йто обыкновение начало исчезать лить их. XV?И bI’.ki., И въ эпоху расцвета А. были у нея противники, особенно же > серьезное отношение къ ней стало падать по мере развитая астрономш: учете Коперника, въ корне подорвавшее геоцентрическую и антропоцентрическую идеи, и объяснешя разнообразные небес-ныхъ движенш взаимиымъ притлже-шемъ ихъ по закону Ньютона, много способствовали этому, и теперь, можно сказать, вера въ А. исчезла, если не считать отдел ьныхъ лпцъ, более верящихъ старымъ книгамъ, чемъ до-водамъ знашя, основапнаго на тща-тельныхъ наблюден]лхъ; но въ массе еще не исчезчТИ смутныя представле- ' нпя астрологическаго характера—примерь, такъ сказать, наследственности идей См. Lenonimnt. „Die Magie und I Wahrsagekunst der Chaldaer“ (нем, пер., 1878); ?. ЗълинскШ, „Забытая ! наука“ (въ сборн. „Иаъ жизни идей“, 111). С. Влаэ/ско. АстроляШя (аналемма) 1) современ. землемерн. инструментъ; существен. части его: кругъ, разделенпый на градусы (или доли ихъ), и алидада, вращающаяся линейка съ двумя дюн-трамп (пластинки съ дырочками) на концахъ, центръ вращении кот. совпадаешь съ центромъ разделеннаго круга; служитъ для измерения угловъ въ томъ участке земли, съ котор. спи' мается планъ. 2) А., аетро'н, инстру-менть древности (эклиптическая ар-миллярпая сфера), состоявшей изъ не-сколькихъ концентрических^ колецъ. кот. помещались одно въ другомъ и могли вращатьей около осей, прохо-дившихъ чрезъ общи'! центръ; каждое изъ нихъ соответствовало опред. кругу небесной сферы и одно — эклипти-' к'Ь; онъ служилъ для определения ши-ротъ и долготъ неб. св'Ьтилъ. С. Кл. Астрономическая труба {теяескопъ) состоитъ изъ объектива, окуляра и соединяющей ихъ металлической или деревянной трубы. Ооъсктивъ въ большинстве случасвъ есть ахроматическое собирательное (толще въ середине, чемъ у краевъ; см. ахромати-змъ и оптическгя стекла) стекло; лучи отъ какого-либо предмета, напр., отъ небес-наго светила, падающие на такой объективе, преломляются въ иемъ (отсюда назваше рефракторъ отъ лат. ге-fracto, преломляю), собираются по другую сторону и образуютъ действительное изображеше внешн. предмета; это изображеше разсматривается вате мъ въ окуляръу какъ въ увеличительное стекло. Рис, 1 представляетъ схематическое изображение хода лучей въ рефракторе: Оо—юбъективъ, Vv— окуляръ, AB—внешшй ниредметъ, —ab его изображение, получеипое при помощи объектива; глазъ, смотряшдй чрезъ окуляръ. вндптъ ab въ увеличенномъ виде, какъ будто изображение предмета естъ а'Ь' (т. наз, мнимое изображе-HIe; см. опшаческгл стекла); па деле окуляръ не бываетъ простой двояковыпуклой линзой, а составляется изъ не-сколькихъ липзъ, чтобъ получить отчетливое резкое изображение. Въ А.