* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

189 Астролабе—Астролог!*/. около оси, параллельной оси видимаго вращсшя небеснаго с пода (или оси земли, см. п ар алл аки ш> ? сс л: а я установка и экваторгалъ), и контрольная труба для исправлешя неизбежной маленькой неточности часов. механизма. Объективомъ ьъ А. служить либо 1) ахроматическая линза пъ irfe-сколько дедиметровъ д|амотромъ и въ несколько метровъ фокуснаго разстоя-шя для фотографировался небольпшхъ участковъ иеба въ болыпомъ масштаба; либо 2) более сложный фотогра-фпчеекм'! объектнвъ, типа а.планатовъ, анастигматопъ для фотографировашя болыпихъ областей неба сравнительно вт· небольшомъ масштабе, либо 3) во-1’нутое параболическое зеркало преимущественно для фотографиропашя туманностей. С. ил. Астролабе, морская бухта, вдающаяся пъ берегъ Земли ими. Вильгельма, н’Ьы. колоши на сев. Новой Гвинеи, подъ 5°21)г юж. тир., 145058г вост. долг., съ нисколькими гавани ми. Астралатр1я (греч.), поклоненье не-бесттымъ спетнламъ, см. сабеизмъ. АстрОЛОг!я, мнимое искусство предсказывать погоду, судьбу человека и будушдя событ!я по положенно небес^ ныхъ светилъ (солнце, луна, пять яр-КИХЪ планстъ) ВЪ ИЗВЕСТНЫЙ момеитъ времени. Первоначальный 1'рубыя наблюдет« надъ небесными светилами почти у всехъ народовъ, особенно на юге, гд'Ь звездное небо обратцаотъ па себя более внпматя, чгЬмъ на севере, въ ту эпоху, когда вера и знаше были по ходу pariBHTin неразрывно связаны между собою, привели къ поклоненью зпеадамъ, къ обожествлешю ихъ (ас-тролатргя·), Когда движешя этихъ светиле были более изучены, подмечены першды ихъ движений по чод^а-кальнымт, созвЬздшмъ, астролатр1я постепенно перешла пъ ?., тесно связан-ну то СЪ КОЛДОВСТВОМТл, мапей. Въ эпоху астролатрш магъ былъ жредомъ, въ впоху А.—ученымъ. Явно обнаруживаемая связь смены временъ года, определяющей ходт. половы хъ работъ, ипогда першднческое развптю опрсде-ленныхъ болезней, съ движен1емъ солнца по зод1акальнымъ соспезд1я.чъ наводила на мысль, что и другая небесный тела (луна и планеты прежде всего) могутъ оказывать вл1яте на погоду, потому что, казалось, если бы солнце действовало одно, то одшп, годъ походилъ бы на другой, а наблю-дегпя показывали обратное. Изъ этой идеи развилась А. натуральная, до па-стоящаго времени еще находящая почну въ умахъ многихъ людей, съ простодушной серьезностью относящихся къ астрологическимъ предскаапшямъ погоды, напр., по „Брюсову“ календарю, который обязательно находятъ себе место въ распространенныхъ ка-леиддфяхъ, что, конечно, отчасти даже способствуетъ поддержанпо суевер ??. Сравнение часто протипор1»чнвыхъ а-ческнхт* прсдсказашй съ действительностью давно уже показало всю ошибочность А. иъ гласахъ науки, которая внимательно взвешиваешь доводы за и протнвъ какого-либо предпо-ложешя.—Параллельно съ натуральной А. возникли съ давнихъ временъ и постепенно распились соображешя, что небесныя светила влгятотъ не только па природу, окружающую человека, но и на него самого, на ходъ событий въ исторш человечества, и так. об]), развилась т. паз. astrologia judiciaria. Въ тесной связи съ веровашемъ, что судьба человека предопределена уже пъ моментъ его рождешя, развилась идея, что раеположешо светилъ не-бесныхъ при рожден in человека указываешь на его судьбу и что, след., будущее можно „узнать по звездамъ“, отсюда А, пъ преимуществен, смысле этого слова н составлеше горось'оповъ fCM.) Необычный же небесныя явлешя, какъ-?? затмешя, кометы, а съ расии-Т1емъ астрономическихъ наблюдешй соединен! я светилъ (т. е. одновременное присутствие двухъ или более движущихся светилъ въ одномъ созвез-Д1И, близко другъ къ другу) считались указашями на предстоящая иеобыкно-пеипыя собьптя на семле (пеоднократ-ныя предсказывашя потопа, землетрясений, внидем! ft и т. под.) Начатки А. мы находимъ у многихъ древнихъ народовъ, особенно въ Индш, Ассирш, Египте; у грековъ А. была развита мало, какъ и въ первые века Рима; потомъ она здесь распространилась, хотя нередко вызывала и гонешя про-тибъ ссбя. Христианская церковь въ