* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

109 Ассиро-Вавилон1я. 110 наго, сильный но обижаетъ с л аба го“), и объ очищепш столицы отъ дурныхъ людой (по розыску одни изгнаны, друг!е утоплены въ канала), и т. п., а на счеть материала, изъ котораго созданъ храмъ, патеси Гуде а обстоятельно сообщаетъ, откуда что привозилось;— оказывается, изъ всёхъ странъ передн. Aaiii, отъ Срсдиз. моря (мраморъ, сев.-ливан. кедры) до Перс, залива, Сношешя Гудеа съ зап. Ара-в1сй производились „на корабляхъ“: значить, вавилоняне того перiода плавали черезъ Перс, зал. и Инд, океанъ вокругъ Аравш,— и обратно. После эпохи Агадской династии о сноше-шяхъ съ Арав1ей больше но слыхать в’Ьковъ двадцать. Господствующей между 2600—2400 гг. династий „Су-мера и Аккада“ и, конечно, прочихъ вавил. владЬнШ, хотя бы Оезъ отно-шешй къ Аравш, оказывается одна юж.-вав., изъ очага луннаго культа— г. Ура; ею и еще двумя кратковременными, но тоже южными династиями я заканчивается эпоха старейшей Ва-вилоши („I-й Халдейской имперш“). Первыми царями этой урской днна-етш были Уръ-гуръ (прежде читали: Уръ-баху) и его сынъ Дунги (сопрем, сына Гудеа); хотя у преемншшвъ Уръ-гура и Дунги имена семитсшя, по у этихъ двухъ—сумер1йск1Я. И преобла-дающимъ языкомъ надписей перюда урской динаетш тоже делается опять cyMepiftCKifi, заброшенный нрн агад-скомъ господстве, Нельзя отсюда заключать, чтобы въ юж. U-ш оставались отце живые сумерШцы; просто, употреблен1емъ старокультурнаго еу-мер, языка подчеркивались историч. права гожн. В-ш надъ оттесненной с’Ь-верною. Притомъ, и въ надписяхъ ур-скихъ тоже проскальзываешь ссмитско-вавилон. языкъ, а у одновременныхъ эламскихъ патеси сем.-вав. языкъ пользуется всеми правами письменнаго, Югъ В-ш, съ двумя еще династиями, кроме урской (Истшъ, Ларса), такъ и оставался политич, центр о мъ державы старейшей Вавилон in (,Д-ой Халд. им-перш“) вплоть до ся падешя (ок. 2280). Падете было вызвапо велики мъ пере-двнжешемъ переднеаз. народовъ: сперва, на зап отъ Ефрата, зашевелилась семитская прародина—сев. Арашя съ Сирийской пустыней — и выпустила изъ себя вторую семит, разновидность, а потомъ, на воет, отъ Тигра, заволновался и двинулся на B-iio горный Уламъ, куда очевидно вторглось свЪ-жее, ужъ пессмитское (но и но индоевропейское) населеше изъ какой-то глуши Азш. Ccmhtckiii второй потокъ изъ своей арав.-сирШской пустыни па-чалъ стремиться къ Ефрату еще около середины 3-го тысячел. передъ F. X., т, е, еще въ перюдъ расцвета дн-наетш Уръ-Гура. Называется ята вторая семит, разновидность ханаанской, п, что семиты йтой ветви, двигаясь вверхъ на сев.-заиадъ вдоль правой (немесопотамской) стороны Ефрата, зашли преимущественно въ Ханаанъ <Сн-piio и Палестину), до самаго Средиз. моря, где прибрежные изъ этихъ ха-наанекихъпоселснцекь стали известны подъ имснемъ финшиянъ (сидонянъ н др.), а воет, пограничные (между р. Оронгомъ и cf.B, Ефратомъ) сохранили местное географич. имя амореевъ; ду-маютъ, что и кочевники гпксосьт, за-воевавппо Египстъ,—это также волна семитскаго ханаанскаго потока; ветхозаветный еврейсюй языкъ — тоже хананейсюй, вполне похожи"! на фннн-кШсшй, и оиьгкновеппо полагаютъ, что те, тревожаппе Ханаанъ своими набЪ-гамн „хабиры“, о которыхъ упоминаешь въ донесешнхъ къ фараону Телль-эль-Амарнская переписка XV в. (о ней ниже), и въ которыхъ свободно можно видеть имя „евреи“, были последнего, крайне позднею и самой заключительною волною кочевого ханаан. потока, долго въ обособленш державшейся въ синайско-сирШской пустыне. Правдоподобнее однако другое соображеше (напр. М. Гартмапна: „Die arab. Frage“. 1000, стр. 12 и 110), что язык, хабировъ, пока опп кочевали, вовсе не былъ ха-наисйсюй (а былъ или арамейски!, или арабылп), и что по-хананейски (то, что мы пазываемъ „еврейски“) они заговорили только тогда, когда покорили культурный Ханаанъ и ассимилировались но языку съ покорен, насел. Однако ц’Ькот. часть иервоиачальиаго „ха-напейскаго11 потока, ок. 2-100 г„ прошла изъ своей сЬв.-арав. прародины и на левую, месопотамскую сторону Ефрата, въ сев. Вавилонiro, да вероятно