* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

103 Асснро-Вавнлон1я. 104 наго населешя,—т. е. усвоили готовую, многовековую сумерШск. культуру и науку, npiypo’iHJiii къ местной с у мер. рслпгш спою принесенную семитскую (подставивши свои имена, божествъ вм, туземныхъ), прониклись еумер. ????-B033pl)HICMT> и—что всего тшшчн'Ье,— продолжал говорить на. своемъ родномъ вав.-асс. язык!'*, приняли сумер^ск* языкъ въ качеств^ свягценно-писъмеи-наго, т. е. молитьеннаго, религюянаго и лнтературно-паучнаго (въ родЪ того, какъ средневиков, германцы—латынь). Но зато и они, въ живомъ обиходt», семитизировали местное населсте, съ которымъ слились въ одно племя: въ обыденной жизни страны распространился принесенный ими языкъ семит-глйй (вав.-асснр.) — и сумер. языкъ въ разговоре уморъ. Въ старейшую эпоху историческую, т. е. въ такую, отъ которой дошли до насъ шъ НижнерЪчья (Вавилонш) ужъ документальны!! cbi>-дЪшя, т. е. за 3000 летъ до F Х.± мы зд1зсь находимъ въ стране иаселегпе, которое, хотя и жипстъ иаслед1емъ культуры cywepirtcKoti и пиптетъ по-сумерШски, но говорить сплошь (пли, б. М., ПОЧТИ СПЛОШЬ) ТОЛЬКО ПО-СРМГТТ- скн. СумерШско-вавнлоы. словари, грамматики и практическая школьным упражнешя, въ изобилш дошедипя до насъ, свпд-Ьтельствуютъ, что орудова-Hie этимъ мертвымъ языкомъ, при его трудной клинописной системе, давалось пиптущимъ лгодлмъ вовсе не легко; и не удивительно, что съ тече-шемъ времени наряду съ пиеъменнымъ унотреблен'юмъ мертваго сумер. языка (более или менее сохраняй шаг о свою учено-пнсьменную важность почти до F, X.) все чаще и чаще, приблизительно съ 2800 г. до P. X., стоить письменно примениться жителями Вавилонш и ихъ разговорный семитскНг (нав.-аес.) язык1]), съ все темъ лее псудоб-иымъ клинописнымъ алфавнтомъ. Этоть семптсшй шш.'иссир. языкъ намятнн-ковъ, пнсаиныхъ въ Вавилоши, для краткости называется въ нынешнемъ паучномъ обиходе просто „accnpift-екпмъ“, потому что енроп. наука сперва изучила Accjipira, а нотомъ Вавн-.то1ию; однако, по верному замечание Т Нёльдеке („Спмнтсюе языки и народы“, въ обработке А- Крымскаго, т. Пт 3 910, стр. 291), если требуется терминъ покороче, то историчнее и научнее было бы говорить: „языкъ вавилонешй“, потому что въ собстп. AccHpiir развитая письменность появляется гораздо позже. Да и вообще Ассир1Я сперва, чуть ли ие 2000 лет ь. остается въ теин, и первоначальная историч. и культурная жизнь сосредоточивается въ Вавилонш. Языкъ и Ва-вилоши и Ассирш оставался общимъ, но по характеру горцы-ассирШпы, надо полагать, из стари были те ми грубыми и жестокими людьми, какими мьг ихъ знаомъ позже, и сильно отличались отъ более мягкихъ и тоньше чувству ющихъ куицовъ и промышленнп-ковъ Вавилонш. Мы не знаемъ, какова была политическая· исторгя Вавилонш въ досемит-сшй, сумерШскш перюдъ и въ тем о ni о первыхъ столетий семит, вторжения. Строились догадки, что между суме-рп'щамн и семптами-вавнлонянами шла многовековая борьба, и что оплитомъ нрпшельцевъ была сев, Вавилотя (по более позднему—Аккадъ), а оплотомъ туземневъ—юле. Вавнлошя {Сумеръ, Шумиръ). Надписи историч. характера начинаются только за 3000 лЬтъ до Р X,, когда процессе асснмилящи су~ мерЁйцевъ и семитовъ былъ уже перегнить, во всей страна воеторжество-валъ уже элементъ ее.чптстй, и языкъ сумер. былъ, вероятно, уже только священно-мертвымъ. Перюдъ 3000— 2280 гг. назыв. пергодомъ старейшей Вавилоти. Изъ самыхъ дрепннхъ надписей (а one писаШ)! ужъ семитами или сомитнуированпыми людьми, хотя на языке еще только сумсрШсномъ) мы штдимъ, что дело Hie Вавилонш на сев. и южную ок. 3000 до P. X. есть ужъ просто псторико-геогр. пережтт-токъ; политически же вся страна, включал сюда и Acciipiio, и соседнюю горную область Эламъ (на воет, отъ нн-зовьсвъ Тигра), разбита не на две части, а на множество враждебных-ь другъ другу с.овсЪмъ мелкихъ государстве, представляющихъ собою каждое небольшую территорий, въ центре которой находится крупный старинный городъ, сь важпымъ древнпмъ святилнщемъ того пли другого бога. Таковы города юж. Вавилонш: Эриду*.