* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2441 2442 основанный въ XII веке; 2) Спасо-Ефро-сишевскш, въ Витебской губ., въ 2 вер. отъ г. Полоцка, на правомъ берегу р. Полоты, основанный около 1125 г Полуомофоръ—назваше, применяемое къ омофору при облаченш его епископомъ передъ великимъ выходомъ. Омофоръ при этомъ возлагается на плечи арх1ереятакъ, что кисти находятся съ левой стороны. Помощь Богоматери 1оанну Цимисхю, которую Она подала ему, когда онъ, будучи императоромъ Византш, велъ войну съ русскими (971 г.). Пославъ на защиту грекамъ св. ©еодора Стратилата и низвергнувъ на русскихъ тучи пыли, Богоматерь заставила ихъ отступить, благодаря чему греки победили. Празднуется это собыпе 8 февраля. Помощь Пресвятой Богородицы и Господа св. Николаю Чудотворцу. Во время I вселенскаго собора въ 325 г.· св. Николай, не смогши стерпеть хулы Ар1я на Господа 1исуса Христа, ударилъ его по щеке, за· что старейшими еп. былъ лишенъ сана apxi-епископа. Чудеснымъ же видешемъ Богоматери и Спасителя, отдающимъ св. Николаю обратно знаки архгепископскаго сана, они были убеждены въ справедливости дей-ств1я святителя и возвратили ему все отнятое. Празднуется 6 декабря. ПосольскШ Спасо-ПреображенскШ общежительный женскш монастырь, 2 класса, въ Забайкальской области, Селенгинскомъ округе, при селе Посольскомъ. Основанъ въ 1681 г.; первоначально былъ мужскимъ; обращенъ въ женсюй въ 1902 г. Храмовъ два, каменныхъ. Игумешя и 11 сестеръ. Постная Тршдь—богослужебная книга, содержащая последовашя съ изменяемыми МОЛИТВОСЛОВ1ЯМИ для техъ дней годичнаго круга, которые составляютъ приготовление къ великому посту и самый великш постъ, т. е. великую четыредесятницу и страстную седмицу. Песнопешя Постной Трюди въ некоторыхъ случаяхъ заменяютъ соответствующая песнопешя Октоиха, и въ эти дни песнопешя Октоиха не поются; иногда же песнопешя Октоиха соединяются съ песнопениями. Постной Трюди. Некоторый песнопешя Постной Трюди написаны двумя авторами, такъ что въ такихъ случаяхъ въ Типиконе указывается имя автора песнопешя, которое должно петь. Поучеше. Произнесете поучешй своего сочинешя вменяется «Уставомъ духовныхъ консистор1й> въ обязанность всемъ свя-. щеннослужителямъ, иолучившимъ должное образоваше; не получившие же такового обязаны читать поучешя изъ творешй св. отецъ и предназначенныхъ для того книгъ. Кроме того, по городамъ въ соборныхъ церквахъ должны быть устраиваемы оче-редныя проповедашя по особому расписанию, составляемому консистор1ей. Сверхъ сего, въ некоторыхъ церквахъ городовъ, сообразно съ местными потребностями приходовъ, должны быть устраиваемы въ течеше всего года, по воскреснымъ днямъ, катихизичесюя поучешя. Все поучешя, со-ставляемыя самими священниками, должны представляться, по возможности, местному благочинному или особому цензору. Поучешя должны быть составляемы въ чистомъ духе православия и применительно къ возрасту, состоянию и нравственнымъ потреб-ностямъ местныхъ слушателей. Что касается содержашя поучешй, то таковое, конечно, определяется пастырской практикой, и потому не можетъ быть регламентировано. Кроме проповедей и поученш въ церкви, священникамъ рекомендуется вести также внебогослужебныя собеседовашя по вопросамъ вероучешя и нравственности хриспанской, по священной исторш, по изъясненш богослужешя и обрядовъ церковныхъ и проч. Таюя собеседовашя могутъ служить какъ подготовкой поучешя, произносимаго въ церкви, такъ и ихъ про-должешемъ и пояснешемъ. Таюя собеседовашя особенно потребны въ наше время. Пошехонск1е женскге монастыри: 1) Исаковъ Рождество - Богородицскш,· въ Ярославской губ., Пошехонскомъ уезде, въ 1 вер.,с. Исакова, основанный въ 1659 г., 2) Преображенскш Севаспановскш, въ Ярославской губ., въ 25 вер., отъ г. Пошехонья, у верховьевъ р. Сохоти, притока р. Согожи, основанный въ XV веке. Прапратъ—другое назваше притвора, т. е. части храма, въ которомъ люди духовно приготовляются для вступлешя въ храмъ, какъ царство благодати. Поэтому въ древней церкви притворъ предназначался для оглашенныхъ и кающихся. Притворъ разделяется на две части: внутренней притворъ, или ибранезу, и внешшй притворъ, или паперть. Какъ въ внутреннемъ, такъ и во внешнемъ притворе уставъ назна-чаетъ или разрешаетъ совершать некото-рыя богослужешя, более покаяннаго характера.