* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2431 2432' скаго монастыря. Умеръ около 1350 года. Рукопись его главнейшего труда, подъ на-звашемъ: «Церковная исторёя», была найдена въ офенской библютеке, откуда была перенесена сначала въ Константинополь, а затемъ въ венскую библютеку; издана въ латинскомъ переводе въ 1553 г. Въ этой рукописи изложеше доведено до кончины византшскаго императора Фоки (611 г.), хотя въ предисловии есть указашя на то, что изложены и позднейиня событш. Никольскш,Николай Константиновичъ— докторъ 60Г0СЛ0В1Я, быВ1ШЙ профессоръ петербургской духовной академш по каее дре гомилетики и исторш проповедничества; членъ-корреспондентъ Императорской Академш Наукъ. Имъ напечатано большое число сочинешй, изъ которыхъ назовемъ: «О литературныхъ трудахъ митрополита Климента Смолятича, писателя XVII в.» (магистерская диссертащя); «Кирилло-Бе-лозерсюй монастырь и его устройство до 2-й четверти XVII в.» (докторская. дисс.) и друг. Новая неделя или Антипасха — первое воскресенье после дня св. Пасхи. Такое назваше дано потому, что въ этотъ день впервые повторяется и какъ бы обновляется велиюй праздникъ Воскресешя. Новолуше—перюдъ времени, въ течеше котораго луна обращена къ земле той стороной своей поверхности, которая не освещена солнцемъ и потому невидима нами. О. Оберъ-Прокуроръ Св. Сунода—см. Свя-тейинй Сунодъ Омофоръ—см. Нарамникъ. Оптина пустынь — см. Козельская Введенская Оптина Пустынь. Отданге праздниковъ — последше дни попразднествъ, т. е. такихъ дней, которые являются въ богослужебномъ отношении какъ бы продолжен!ями праздниковъ. Дни отдашя праздниковъ отличаются отъ другихъ дней попразднествъ темъ, что въ отдаше службы празднику совершается торжественнее и полнее, чемъ въ последше. Отдаше заканчивается на литургш, кроме дней отдашя праздника храма. П. Павловскш Вл. Гавр., преподав.· Тифл. Учит. Института. Конч. каз. дух. акад. Магистёрское соч.: «Вогулы» и др. Паданскш-Введенскш женсюй общежительный монастырь, находящшся въ Олонецкой губ., въ 70 вер. отъ -гор. Лодейнаго Поля, близъ Винницкой приходской церкви. Основанъ въ 1897 г. подъ видомъ женской общины, которая преобразована въ монастырь въ 1900 г Управляется игумешей, монахинь и послушницъ 76. Паникадило — подставка для свечей или лампадъ. имеющая более двенадцати свечей. Папа (греч.)—отецъ, титулъ епископовъ (патр!арховъ) Александрш и Рима. Въ обычномъ представлеши съ именемъ папы соединяется мысль о папе римскомъ. О немъ см. «Католическая церковь», «Церковь римская» Параскево-Вознесенскш женсюй общежительный монастырь, находящ1Йся въ Пензенской губ., въ 40 вер. отъ гор. Инсара, при дер. Пайгарме. Основанъ въ 1866 г. на средства вд. ст. сов. Киселевой и некоторыхъ крестьянъ въ виде женской общины, которая въ 1884 г. обращена въ монастырь. Управляетъ имъ игумешя. Населе-HIe его стоитъ изъ 413 человекъ. При немъ— школа. Парастасъ—наименоваше великой панихиды и всенощнаго бдешя по усопшимъ въ особой книге'того же назвашя, въ которой излагается чинъ этого богослужешя. Пареенш — 1еросхимонахъ Юево-Печер-ской лавры. Сынъ сельскаго причетника, вышелъ изъ класса словесности и посту-пилъ въ монастырь. На 46 году отъ рожде-шя принялъ схиму. Учитель епископа ©ео-фана-Затворника въ иноческой жизни. Замечателенъ темъ, что зналъ наизусть всю псалтирь и ежедневно его прочитыбалъ. Знатокъ и делатель молитвы 1исусовой. Ежедневно совершалъ Божественную ли-турпю въ крестовой митрополичьей церкви. Скончался 25 марта 1855 года. Въ значительной степени распространена между его почитателями его печатная ежедневная молитва. Существуетъ въ печати Сказаше о iero жизни, Юевъ, 1890 г Пасхал1Я—см. Индиктюнъ Патерйсса — другое наименоваше епи-скопскаго жезла. Жезлъ есть символъ отеческой власти надъ паствой и отеческаго о нихъ попечешя; Кроме епископовъ, жезлъ вручается также архимакдритамъ и игуменамъ, въ знакъ духовной власти надъ ихъ обителями. Жезлы устраиваются