* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2427 2428 Ковчегъ или дарохранительница — со-судъ, имеющш подоб1е гроба Господня или пещеры, въ которой былъ погребенъ Спа. ситель (иногда—подобёе храма) и помещающейся на престол^. Въ ковчеге сохраняются для больныхъ, а въ великомъ посту для преждеосвященныхъ литургий,—Св. Дары—Тело ХрИСТОВО СЪ КрОВ1Ю. Колоколъ, ежедневная политическая и церковная газета, издающаяся въ г. СПБ, основанная въ 1905 г. чиновникомъ осо-быхъ поручешй при Оберъ Прикуроре Св. Cv-нода В. М. Скворцовымъ. Конфирмац1я—обрядъ протестантской церкви, земеняющ1й таинство мгропомаза-жя. Обрядъ этотъ состоитъ въ томъ, что конфирмующШся испытывается пасторомъ въ знанш катихистиса; затемъ даетъ обетъ верно пребывать въ усвоенномъ имъ ученш, после чего коленопреклоненно принимать благословенье съ возложешемъ рукъ отъ пастора, который въ это время читаетъ установленную молитву. Затемъ конфирмуемому въ первый разъ преподается св. причащеше. Конфирмафя совершается въ возрасте около 16-ти летъ. Кукуль—покрывало, надеваемое сверхъ камилавки при постриженш въ великую схиму, вместо' клобука, который надевается при постриженш въ малую схиму. Кукуль отличается отъ клобука темъ, что имеетъ остроконечную форму, покрываетъ голову и плечи кругомъ и украшенъ пятью крестами, находящимися на челе на груди, на обоихъ плечахъ и на спине. Л. Лавида—лжица, употребляемая для пре-подашя верую щимъ Тела и Крови Христовой. Знаменуетъ собой те клещи, которыми Серафимъ взялъ уголь отъ алтаря иебеснаго и прикоснулся къ устамъ прор. Исаж. Лентшнъ (или «срачица», «запонъ»)— одежда, которую надеваютъ сверхъ свя-«цснныхъ одеждъ при освящеши храма; лентюнъ же одеваетъ епископъ при освя-щеши антиминсовъ. Лжепредсказашя и лжепредзнамено-еашя—согласно действующему закону воспрещаются, равно какъ воспрещается и выдавать себя за колдуна или чародея (Уст. о предупреждении и пресеченш преступлен^, ст. 30 а 31; Св. Зак., т XIV). С*, сл. Суевер1е. Лишете сана состоитъ въ лишении правъ, присвоенныхъ лицамъ священнаго сана, какъ-??: права совершать таинства и друпя священнодейств1я, права преподавать верующимъ благословеше и проч. Въ связи съ этимъ находятся ограничешя гра-жданскихъ правъ лицъ, лишенныхъ по суду сана за пороки и неблагочинные поступки, а также добровольно сложившихъ санъ. Въ отношенш первой категорш лицъ, лишенныхъ сана, действуютъ следующая ограничешя гражданскихъ правъ: имъ воспрещается въездъ въ обе столицы и жительство въ нихъ (въ гечеше 7-ми летъ по лишенш сана): вступлеше на государственную или общественную, по выборамъ дворянскимъ и городскимъ, службу (въ течете 12 летъ для Д1аконовъи 20 летъ для священниковъ). Лицамъ же, сложившимъ санъ добровольно, воспрещается вступать на государственную службу: священникамъ ранее 10-ти, д1аконамъ ранее 6-ти летъ, причемъ, по установившейся практике, священникамъ не разрешается поступать на службу въ пределахъ той епархш, где они раньше состояли на службе въ свя-щенномъ сане. Лишение сана за пороки производится: по решешю консисторскаго суда, при чемъ допускается апеллящя въ Св. Синодъ; по решешю уголовнаго суда въ случае обвинешя въ уголовномъ преступлен!^ при чемъ по приведенш въ испол-неше решешя доводится до сведешя Св. Синода. Сложеше сана, по добровольному же-лашю производится съ разрешешя Св. Синода после трехмесячнаго увещашя и испыташя неизменности принятаго ре- , шешя. М. Маковица—см. Главы на храме. Меташе — назваше поклона въ грече-скомъ Типиконе. Различаютъ: велик!я ме-ташя или велиюе поклоны, т. е. тате, въ которыхъ касаются земли, и просто ме-ташя или малые поклоны, когда молящШся кланяется настолько, насколько это можно сделать, не падая на колени (до техъ поръ, пока не коснетея рукою земли). Минологш—книга, содержащая описашя житгя святыхъ по числамъ двенадцати месяцевъ. Минологш отличается отъ Четьи-Минеи темъ, что въ последней описания жизни святыхъ пространней, чемъ въ Минологш.