* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2423 2424 Г. Герменевтика—наука о способахъ тол-ковашя Св. Писашя, см. слово Св. Пи-саше. Главопреклонешя молитва—тайная молитва, которую ?ерей читаетъ после того, какъ д1аконъ произнесетъ: «Главы наша Господеви при клони мъ». Въ этой молитве ? ерей возносить Богу прошешё, отдельное отъ м1рянъ. Молитва эта заканчивается возгласомъ. Главы на хралгё им-Ъютъ символическое значеше. Одна глава есть образъ Высочайшей Главы церкви — Господа нашего 1исуса Христа; три главы являются зна-мешемъ трехъ ипостасей св. Троицы; пять главъ. изображаютъ Господа 1исуса Христа и четырехъ евангелистовъ; семь главъ обо-значаютъ семь таинствъ, семь вселенскихъ соборовъ, семь даровъ Св Духа; девять главъ знаменуютъ девять ангельскихъ чи-новъ; тринадцать главъ изображаютъ 1исуса Христа и двенадцать апостоловъ. Гласы октоиха. — Гласомъ въ октоихе называется семь последовлшй съ изменяемыми молитвословёями, которыя поются въ продолжеши недели на одинъ напевъ, и которыя принадлежатъ семи днямъседь-мицы. Господни празднки—велиюе праздники, въ которые воспоминаются собьтя земной жизни Господа 1исуса Христа. Таковы: Воз-движеше Креста Господня, Рождество Христово, Богоявление Господне, Сретеше Господне, Преображеше Господне, Входъ Господень во 1ерусалимъ, Вознесеше Господне, Обрезаше Господне. Особое место занимаетъ Св. Пасха. Велиюе праздники Господни въ богослужебномъ отношенш от· личштся отъ другихъ темъ, что въ эти дни. если они случатся въ воскресенье, отменяются, и поется лишь служба праздника. Губа или губка,—употребляемая на ли-гурпи. Различаютъ губу антиминсную или литонную, и иетиральную. Антиминсная губа употребляется для отирашя дискоса надъ чашею, после того, какъ туда опущена все частицы, находившаяся на дискосе. Эта губа кладется на антиминсе, почему и называется антиминсной; литон-ной же она называется потому, что вместе съ антиминсомъ завертывается въ илитонъ. Эта губа знаменуетъ ту губу, которую, напоивъ желч1ю и оцетомъ, подносили къ устамъ 1исуса Христа во время Его крест-ныхъ страдашй. Истирапьная губа употребляется для отирашя чаши после потреб-лешя Св. Даровъ и измовешя ея- Эта губа оставляется въ чаше. Гуляфная вода или родостамна—жидкость особаго состава, которою прежде предписывалось омывать престолъ во время освящешя храма, совершаемаго священ-никомъ д. Даманскш, Петръ Степановичъ—тайный советникъ, товарищъ оберъ-прокурора св. сгнода, оконч. курсъ Спб. дух. академш. служилъ въ канцелярш св. сунода, затемъ . былъ чиновн. особ. пор. при оберъ-прокуроре. управляю'щимъ сунодальныМъ контролемъ, директоромъ хозяйственнаго управлешя и съ 1 янв. 1912 г состоитъ товарищемъ оберъ-прокурора. Древности. Порядокъ ихъ хранешя. Согласно установленнымъ Св. Сунодомъ пра-виламъ, описи древностей, хранящихся при церквахъ и монастыряхъ должны быть выделены изъ общихъ церковныхъ или ризничныхъ описей этихъ монастырей или церквей. Никакая книга или вещь не мо-жетъ выбыть изъ ризницы и библютеки иначе, какъ по утверждешю Св.. Сунода. Коши съ описей древнихъ вещей и книгъ хранятся въ Московской Синодальной библиотеке. Тамъ же сосредоточены описи старинныхъ монастырей, соборовъ и церквей. Во многихъ епарх1яхъ для хранешя древностей учреждены особыя древлехранилища. Древо великое. Такъ называлась въ древней церкви деревянная или металлическая доска, въ которую ударяли молот-комъ или палкой для созывашя верныхъ къ богослуженш, Встречающаяся доныне въ церковномъ уставе указашя «ударяютъ въ великое древо»—следуетъ применять къ колоколамъ. Смотр, слова: Колокола, Звонъ. Двуп'Ьсй.цы—неполные каноны, состоящее не изъ девяти или восьми песней, а изъ двухъ: 8-й и 9-й. .Двупеснецъ по Трюди положенъ только на утрени въ велиюй вторникъ. Дьячки—названie, которое прежде усваивалось, неоффищально, чтецамъ церковнымъ, ныне—псаломщикам^