* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2419 2420 родавскимъ, основанъ въ 1398 г. въ виде мужского. Въ XVI в. выгор'Ьлъ и возобновлен^ затемъ раяоренъ и въ 1614 разгра-бленъ казаками и литовцами, а въ 1798 г. упраздненъ. Въ 1903 г. возстановленъ, какъ женскш. Монастырь издревле славился про-св'бщешемъ иноковъ и уменьемъ ихъ переписывать книги, которыя и находились въ монастыре. Храмовъ 5. Въ одномъ изъ нихъ почиваютъ мощи преп. Мариана. ©ессалоника, 0ессалоникскш. Оесса-лоника—главный городъ второго округа Ма-кедонш. Лежитъ при с1зверо-восточномъ конце залива Оермейскаго въ Эгейскомъ морЪ. Названъ такъ македонскимъ царемъ Кассандромъ въ честь супруги своей 0ес-салоники. Прежнее имя города было Оерма (Herod. 7,121). Ап. Павелъ, во время втораго своего путешеств1я, прибывши сюда изъ Филиппъ, съ успехомъ проповедывалъ здесь Евангел1е, и такимъ образомъ поло-жилъ основаше хр. церкви большею частш изъ язычниковъ и прозелито^ъ (Деян. 17, 4); после, для утверждешя ея, онъ посы- лалъ туда Тимоеея, и церковь еессалонш-ская стояла на твердомъ основанш (1 Солун. 3, 1—8); только мысль о скоромъ прише-ств1и Господа смущала ихъ; и апостолъ не замедлилъ на счетъ сего успокоить ихъ (2 Солун. гл. 2). Нынешняя Салоника, после Константинополя, есть первый торговый и мануфактурный городъ въ Европейской Турцш, имеетъ много прекрасныхъ церквей, къ сожаленш, обращенныхъ ныне въ мечети. Населеше города простирается до 70.000 душъ, между коими до 20.000 1удеевъ. 0ирсъ—св. мученникъ, пострадавшш при Дец'ш. Пам. 14 дек. ©ома—Маминъ —препод., скончался въ X в. Пам. 7 1юля. ©ома—(близнецъ евр.) одинъ изъ12апо-столовъ родомъ изъ Пенеады. ©омаида— св.мученица, пострад. въ 476 г. Пам. 13 апр. ©омисты—христ1ане—въ Индостане на Малаборгскбмъ берегу Основаше хриспанской общины положено было здесь апосто-ломъ 0ОМОЙ. V. Упакои—(греч.) ?-????—послушаше, вни-ыаше ¦—ипакои, церковная песнь, въ которой говорится, какъ ангелы возвестили муроносицамъ, Mv-роносицы—апосталамъ, а те и друпе—всему мзру о воскресен'ш Хри-стовомъ. Она поется: 1) на повечерш подъ воскресенье, после канона и Отче нашъ; 2) на полунощнице воскресной, после канона и Отче нашъ; 3) на утрени, предъ антифонами и чтешемъ евангел1я, 4) иногда после 3 песни канона, вместо седаль-на. Ипакои гласа находятся въ воскресной службе Октоиха. Словомъ ???????? въ древней церкви означался способъ пешя псалмовъ, когда одинъ (д)аконъ или вообще имеющШ старшинство), начиналъ петь стихъ псалма, а присутствующ:й народъ или допевалъ стихъ, или подпевалъ какой-нибудь припевъ.— ??-же, что теперь служеше съ канонархомъ. Упархъ—(греч.)—областеначальникъ. Vпатъ — (??????) — начальникъ области, у персовъ сатрапъ (Дан. 3, 2—3. 6, 7)· римскШ) консулъ (1 Маккав. 15, 15). Упод^аконъ—церковнослужитель, зани-мающш среднюю степень между чтецомъ и д1акономъ. Ипод1аконы заведуютъ св. сосудами и покровами на нихъ; при apxiepeft-скомъ служенш облачаютъ apxiepeH, под-кладываютъ орлецы и проч. Преимущества ихъ предъ чтецами: 1) за литурпей они причащаются св. таинъ после д1аконовъ; 2) носятъ орарь, но не на левомъ плече, какъ д1аконы, а опоясываются имъ гакъ, что орарь образуетъ кресты на груди и на спине. У ПОСТаСНЫЙ—( ???????????)—ЛИЧНЫЙ. УпОСТаСЬ—(??????????) — существо Евр.У1, 3); (въ церковн. смысле) лице. Уссопъ — иссопъ (вероятно, маюранъ. Власт.), душистое растете Палестины, съ голубыми или белыми цветами, достигающее иногда значительной высоты (1оан. 19, 29). Нередко растетъ оно на стенахъ раз-валинъ и кучахъ мусора. Стебли его, связанные въ пучекъ, употреблялись евреями для кроплешя (Исх. 11, 22; Лев. 14, 4; Числ. 19, 6).