* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2343 2344 всего напоминалъ имъ о ихъ кровномъ родстве и братств^ и представлялъ собою лучшее средство для соединешя ихъ еще более крепкими узами родства духовнаго — во Христе. Чрезъ него высочайипя истины откровешя съ перваго раза соде-лались общимъ достояшемъ для народныхъ массъ, пребывавшихъ дотоле въ крайнемъ невежестве среди окружающая ихъ мрака древнихъ суевер1й и вековыхъ заблужде-н!Й и предразсудковъ, и будучи усвояемы верою, становились светомъ и для ихъ разума, сообщая ему новыя животворныя и удобопр1емлемыя, хотя и не во всемъ гюстижимыя понят1я, пробуждая въ немъ собственныя силы и порождая и питая жажду ист'иннаго знашя. Получивши пере-водъ Библш и богослужебныхъ книгъ на родномъ языке, славяне начали понимать святую веру, увидели все превосходство божественныхъ ея истинъ предъ своими грубыми суевер1ями. и повсюду встречали ее съ готовности и любовш; новая вера въ одежде роднаго слова ихъ казалась имъ чемъ-?? своимъ и не чуждымъ, и принимаема была съ радоспю. Къ сожалешю гаюя последств!я труда славянскихъ Апостоловъ не долго продолжались для юж-яыхъ Славянъ: политичесюя волнения, смуты и перевороты не дали тамъ раскрыться имъ во всей своей силе. Но зато, при другихъ, более благопр[ятныхъ, обстоятельствах^ они не переставали раскрываться въ другой стороне, также Славянской, куда вскоре проникли, производя свои благотворныя действия. Церковь въ Россш. Вскоре после того, какъ переводъ св. книгъ Кирилломъ и Ме-еэд1емъ почти былъ уже совершенъ, и славяне стали отправлять богослужеше на своемъ родномъ языке, и' къ намъ въ Россш начали приходить благовестники Христовы съ понятною для насъ речью, и конечно приносили съ собою и славянсгая книги, и въ славянскомъ этомъ переводе Св. Писашя и въ отправлены богослужешя на славянскомъ языке, конечно, надобно полагать главную причину тому, что ни до крайности льстящей человеческой чувственности исламъ, ни ревностныя усил1я латин-скихъ проповедниковъ не имели у насъ своего успеха, и народъ русскШ привязался къ вере православной, съ благоговешемъ пр!емля и обретая въ ней самое святое релипозное направлеше. Промыслу угодно было, чтобы въ то самое время, какъ только возникло царство Русское, и какъ только конченъ былъ и еще не вполне конченъ прреводъ библейскихъ и богослужебныхъ книгъ на славянсюй языкъ, чтобы въ это самое время положены были и первые основы хриспанства въ царстве Русскомъ. Первые приняли хр. веру князья гаевсгае Аскольдъ и Диръ. Приплывши съ своею дружиною на судахъ къ Константинополю, они съ дикою жестокостш опустошали его окрестности, но были поражены здесь гне-вомъ БожЫмъ, и вскоре, по возвращеши своемъ домой, послали пословъ въ Грец1ю просить себе наставниковъ въ Христовой вере; къ нимъ присланъ быпъ епископъ. и они, уверовавъ во Христа, приняли святое крещеше. Это было въ 866 или 867 году. Потомъ супруга Игоря, великая княгиня Ольга, видя чистую и непорочную жизнь хриспанъ, пожелала принять св. крещеше, и, чтобы лучше познакомиться съ хрисп’ан-ствомъ, отправилась съ' большою свитою въ Константинополь. Здесь самъ патр1архъ былъ ея наставниТсомъ и крестилъ ее, а императоръ былъ воспр1емникомъ. Это было въ 957 году при naTpiapxe Пол1эвкте и императоре Константине Багрянородномъ. Наконецъ, Россия торжественно просвещена была святою верою при внуке Ольги, великомъ князе Владимире въ 988 -году Вследств1е различныхъ посольствъ къ В. князю съ предложешемъ отъ каждаго своей веры, собранъ былъ советъ, на которомъ решено было испытать каждую веру на месте, и когда послы, возвратившись домой, сказали В. князю и боярамъ, что законъ у Магометанъ не добръ, что у нем-цевъ въ храмахъ они не видели никакой красоты, въ Грецш же, когда вступили въ Храмъ. то не знали, где они были, на небе или на земле, и присоединили, что всяк1й человекъ, отведавъ сладкаго, не хочетъ горькаго; такъ и они, узнавъ веру грековъ, не хотятъ другой Бояре и старейшины сказали тогда Влацим1ру: еслибы вера грековъ не была лучшая, то и бабка твоя Ольга, мудрейшая изъ людей, не приняла бы ее. Тогда решено было принять веру Греческую. Для сего В. князь пошелъ войною въ Тавриду, и взявши Херсонесъ, требовалъ у тогдашнихъ императоровъ Константина и Васшпя въ замужество себе сестру ихъ Анну, угрожая въ случае отказа взят1емъ самаго Константинополя. Гречесие цари,