* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2339 2340 Церковь перестаетъ считать другую истинною Церковь. Разъединете началось распрею между патр1архомъ Константинополь-скимъ Фот1емъ и папою Николаемъ 1-мъ. Въ Грецш въ малолетство императора Михаила Ш-го кормиломъ правлешя владелъ дядя его Варда, который за всеобщш со-блазнъ, производимый имъ своимъ явнымъ распутствомъ, не былъ допущен ъ naTpiap-хомъ Игнат1емъ къ причащежю предъ ли-цемъ всего народа. Варда безъ всякаго суда и следств1я сослалъ naapiapxa въ заточение и на его место избралъ Фот1Я. Папа, принявъ сторону низложеннаго Константин опольскаго naTpiapxa Игнат!я, при-судилъ Фот1Я къ низверженш изъ всехъ степеней священства и такимъ обравомъ .положилъ начало раздора между Восточной и Западной Церквами. Хотя, по смерти Фот1я, споръ затихъ, но общеше между Востокомъ и Западомъ не возстановлялось. Окружное послаше Фот1я осталось навсегда памятникомъ различ1я западной Церкви съ восточною Въ половине Х1-го века споръ былъ возобновленъ Константино-польскимъ патр1архомъ Михаиломъ Керул-лар^емъ. Папа отправилъ въ Константинополь трехъ легатовъ: но они, вместо того, чтобы потушить, только усилили пламя раздора. Не успевъ склонить naTpiapxa отступиться отъ своихъ мнешй, легаты торжественно вошли въ СофШсюй храмъ, произнесли анаеему на Михаила и его еди-номышленниковъ, положили клятвенную грамоту на престолъ и вышли, сказавъ, что отрясаютъ прахъ ногъ своихъ на Константинополь и на весь Востокъ. Такимъ образомъ, попытка примирешя кончилась только ббльшимъ ожесточешемъ. После этого Церкви, Восточная и Западная никогда уже более не соединялись, и каждая шла своими путями въ своемъ развитии. Правда, были попытки къ соединена и после, но оне не производили же-лаемаго соединешя Крестовые походы, и особенно четвертый, окончивопйся взят!емъ Константинополя крестоносцами, еще более усилили вражду грековъ къ латиня-намъ. Михаилъ Палеологъ, положивши ко-нецъ Латинской имперш на Востоке, чтобы удержаться на своемъ престоле и помириться съ папою, решился подчинить его власти царковь Греческую. Но какъ духовенство и народъ упорно этому противились> то Михаилъ прибегъ къ насшню. Папа ГригорШ Х-й созвалъ, такъ называемый, Вселенсюй соборъ въ Люне (1274 г.). Императорские послы, явившись сюда, безъ дальнихъ разсуждешй признали первенство1 папы и подписали Римское исповедате веры. Соборъ предоставилъ грекамъ упо-треблеше Символа веры безъ прибавлешя и сохранеше всехъ ихъ церковныхъ обря-довъ. Но умеръ Михаилъ и насильственное соединеше церкви Греческой съ Римскою рушилось. Опасность со стороны ту-рокъ, облегавшихъ отовсюду Константинополь, внушила 1оанну VII-му Палеологу снова обратиться къ паг.е и искать его покровительства ценою православ1я. Папа ЕвгенШ IV-Й охотно вступилъ въ переговоры о соединении церквей, и въ 1438 году открылъ соборъ въ Ферраре. Въ следую-щемъ году, по случаю открывшейся въ Ферраре моровой язвы, он'ь перенесенъ былъ во Флоренфю. На соборъ явился самъ императоръ съ Константинопольскимъ патр1архомъ и 20-ю другими восточными iepapxaMH. Скудно было число присутствую-щихъ для собора, имевшаго такое высокое назначеше. Трехъ патр^арховъ совсемъ не было. Императоръ назначилъ имъ представителей, безъ всякаго полномоч1я со стороны ихъ самихъ. Сначала открылись претя съ обеихъ сторонъ въ логической форме. Но когда победа решительно оказалась на стороне грековъ въ главномъ. пункте объ исхожденш св. Духа и отъ. Сына, тогда прибегли къ насилш. Императоръ действовалъ повелешями и угрозами; папа стеснилъ способы содержашя" вoc?oчныxъ епископовъ, которые взялъ на свою ответственность. Просвещенный и ревностный защитникъ православ1я Маркъ, митрополитъ Ефессюй, былъ устраненъ-отъ заседашй; прочимъ запрещено было' отвечать на возражешя латинянъ. Такими-то средствами склонили бывшихъ на соборе восточныхъ епископовъ признать, происхождение Духа отъ Отца чрезъ Сына и, наконецъ, самое важное—согласиться на 1ерархическую подчиненность Восточной церкви Риму. Актъ соединения церквей н& былъ подписанъ только Маркомъ, митро-политомъ Ефесскимъ и несколькими греческими богословами. Онъ былъ провозгла-шенъ всенародно въ каеедральной Флорен-т’1йской церкви 6 шля 1439 года. Общ1Й ропотъ встретилъ всехъ греческихъ епископовъ, по возвратен!" ихъ въ отечество*