* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2335 2336 ской Церкви, ни совокупности членовъ частной какой-либо церкви, но разумеется правительственная власть церковная, принадлежащая не всей церкви, но только ея представителямъ, каковы первоначально были апостолы, а потомъ ихъ преемники— пастыри и учители. Какъ въ благоустроен-номъ обществе, въ Церкви не можетъ все всЪмъ принадлежать, но для учешя, свя-щеннодейств1я и управлешя долженъ быть особенный чинъ.—-б., Что iepapxiH эта действительно учреждена самимъ Господомъ и принадлежитъ не всей Церкви и не каждому члену въ отдельности, а известному СОСЛОВ1Ю лицъ, это видно изъ словъ самого Господа. Онъ апостоламъ сказалъ: Шедше научите вся языки (Мате. 28, 18 —20. Апостоламъ сказалъ: «Якоже посла Мя Отецъ, и Азъ посылаю вы» (1оан. 20, 21); имже отпустите грехи, отпустятся имъ (ст. 23). Апостоламъ сказалъ: «Слушаяй васъ, Мене слушаетъ» (Лук. 10, 16). Тоже видимъ и изъ учешя апостоловъ. «Той далъ есть овы убо апостолы, овы же пророки, овы же благовестники» и пр. (Ефес. 4, 12...). Ипа-стырямъ Ефесской церкви апостолъ сказалъ: васъ Духъ святый постави епископы пасти церковь Господин Бога(Деян.20,28). И рукополагая избранныхъ, апостолъ запо-ведывалъ имъ передавать эту власть и другимъ избраннымъ и призваннымъ къ тому (2 Тим. 2, 2. Тит 1, 15) и строго за-прещалъ восхищать эту власть. «Никто же пр1емлетъ самъ себе честь, но званный отъ Бога» (Евр. 5, 4). «Како проповедятъ, аще не послани будутъ»? (Рим. 10, 15).— в., 1ерархическая власть эта въ церкви Христовой, по указашю св. Писашя, троякая: учешя, священнодействия и управления. Самъ Господь учредилъ въ церкви Своей зваше учительства (Мате. 18, 19—20. Рим. 10, 14. 15), которое апостолы считали важнейшею своею обязанностью (Деян; 6, 1 — 4. 1 Кор. 9, 16), которое они передавали своимъ преемникамъ И Тим. 4, 6—11. 13— 16. 1 Тим. 2, 2. 15. 4, 1—2), и которое должно навсегда оставаться въ Церкви Христовой, какъ учреждеше Божественное (Ефес. 4, 11 —13), въ чистоте, неизменно передавая вернымъ слово Божественной истины (Гал. 1, 7—9). Самъ Господь учредилъ въ Церкви Своей свя-щеннодейств1я церковныя Преподавъ апостоламъ таинство евхаристш, Онъ пове-лелъ имъ совершать его и после въ Его воспоминание (Лук. 22, 19\ Повелелъ принимать въ свою Церковь верующихъ чрезъ ‘святое крещеше (Мате. 28, 20); преподалъ власть отпущать грехи (Мате. 16, 18.18, 19. 1оан. 20, 21-23); учредилъ, безъ, сомнешя и друпя священнодействия (1 Кор. 4, 1. Деян, 1, 3), и обещалъ Свое особенное присут-CTBie въ священныхъ собрашяхъ (Мате. 18, 20; и апостолы завещали верующимъ не оставлять сихъ собрашй до самого второго Его пришеств!я (Евр. 10, 25).—Самъ Господь, будучи невидимымъ Главою Церкви, учредилъ въ ней власть правительственную, власть вязать и разрешать грехи (Мате. 18, 17—18. 1оан. 20, 21-23) и пасти Церковь Его (Деян. 20, 28) и далъ видеть всемъ важность сей власти (Мате. 18,17). И апостолы действительно пользовались этою властью: они давали.законы и поста-новлешя Церкви (Деян. гл. 15), наблюдая за поведешемъ христ!анъ, обличали и судили виновныхъ (Деян. гл. 5. 1 Кор. гл. 5. 2 Кор. 10, 4 6. 13, 10. 1 Тим. 1.20), и тоже заповедали и своимъ преемникамъ (Деян. 20, 28. 1 Тим. 5. 20. Тиг 1, 13. 3, 10).— г., Въ составе церковной iepapxIH, отъ са-мыхъ временъ апостольскихъ различаются три главныя степени: епископъ, пресви-теръ и д!аконъ. О каждой изъ этихъ степеней упоминается въ свящ. Писаши съ означешемъ свойственныхъ имъ обязанностей (Тит. 1, 5. 1 Тим. гл. 3. 5, 17. 19. 22. 1 Петр. 5, 1—3. 1ак. 5. 14 Деян. 6, 1—6. 14, 23. 20, 17—361, и истор1я свидетельствует^ что эти степени, действительно, существовали въ Церкви и ясно различались отъ самихъ временъ апостольскихъ. Д1аконъ, какъ самое имя показываетъ, не имея власти самъ совершать таинствъ, служитъ при ихъ совершеши: пресвитеръ совершаетъ таинства, но—въ зависимости отъ епископа; епископъ не только совершаетъ таинства, но имеетъ власть чрезъ рукоположеше преподавать и другимъ право· совершать оныя Все это видно изъ Слова Бож1я и изъ практики Церкви —д., Высшую власть 1ерархическую въ церкви Христовой-составляли апостолы. Призванные къ апостольскому служенш своему самимъ Господомъ и облеченные для сего силою свыше и чрезвычайными даровашями, они имели высчпя права и преимущества, каюя не могли во всей полноте принадлежать ихъ преемникамъ. Они имели повсеместное служеше и пользовались непререкаемою