* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2333 2334 4. 1 Кор. 1, 2. .1 Сол 4, 7). Правда, въ церкви Христовой есть и грешники- Самъ Господь сравниваетъ церковь Свою на земле съ полемъ, гдф вместе съ пшеницей ра-стутъ и плевелыл и съ неводомъ. въ которомъ захватывается всякая рыба, и хорошая и худая (Мате. 13, 24. 47), и Онъ самъ, во время земной жизни Своей, не отвер-галъ и грешниковъ, приходившихъ къ Нему, и въ Св. Писанш часто упоминается о немощныхъ брат!яхъ и явныхъ грешни-кахъ и множество представляется наста-вленш и увещашй къ ихъ обращению и исправлент (1 Кор. 1, 10. 3, 1—7. 4, 18. 6, 6. 1 1оан. 2, 1. 1ак. 5, 16. Римл. 14, 20. 1 Кор. XI, 17 — 20. Галатамъ b, 1. 2 Ти-моеею 2, 25—26 2 Солунянамъ 3, 14 — 15). Такимъ образомъ грешники всегда <5ыли въ Церкви; но это не препятствуетъ Церкви быть святою, коль скоро они стремятся къ святости, раскаяваяеь въ грехахъ своихъ, и при благодатныхъ средствахъ стараясь исправить жизнь свою; если же остаются не раскаянными, то отсекаются отъ союза Церкви или невидимымъ д*Ьй-ств1емъ суда Бож1я (Д-Ьян. 5. 1—11), или видищлмъ судомъ самой Церкви (1 Кор. гл. 5), и верующимъ всегда внушалось не иметь съ таковыми общешя (1 Тим. 6, 5. 2 Тим. 3, 5. Тит. 3, 10—11. 2 1оан. ст. 10- 11).—Далее Церковь Христова есть вселенская или соборная, т. е. она не ограничивается однимъ известнымъ местомъ, или временемъ, или народомъ, но заключаетъ въ себе истинно верующихъ всехъ местъ, временъ и народовъ Самъ Христосъ пред-сказалъ, что истинное поклонеше Богу не ограничится 1ерусалимомъ и горою Гари-зинъ, но будетъ везде, и заповедалъ апо-столамъ проповедыва^ъ евангел1е во всемъ Mipe, начиная отъ 1ерусалима и до послед-нихъ пределовъ земли (Мате. 28, 19—20. Марк. 16, 15, Лук. 24, 47, Деян. 1,8), и Онъ самъ обещалъ пребывать съ верующими во все дни до окончания века (Мате. 28,20), и Онъ для того поставилъ въ Церкви апостоловъ, пророковъ. благовестниковъ, пастырей и учителей, чтобы всехъ привести къ единству веры и познашя Сына Бож!я (Ефес. 4. 11—13), и апостолы всюду пропо-ведывали евангелие (Марк. 16, 20. Римл. 10, 18) и завещали и своимъ преемникамъ неизменно продолжать cie дело (2 Тим. 2. 2. 4, 5), пока наконецъ скончаются времена язычниковъ (Лук. 21, 24. Сн, Рим. XI, 25) и все враги Христовы будутъ низложены (1 Кор. 15, 25), и будетъ едино стадо и единъ пастырь (1оан 10, 16). Этой-то вселенской Церкви принадлежитъ, по-первыхъ, то великое обетоваше, что она во все времена пребудетъ на земле и никаюя враждебный силы не могутъ сокрушить ся. Объ этомъ еще въ Ветхомъ Завете ясно было предсказано (Псал. 88, 29—38. Исаш 9, 6—7 Дан 2, 44 7, 27), и Самъ Господь ясно предсказалъ (Мате, 16, 18).—вселенской Церкви^ во-вторыхъ, принадлежитъ то великое преимущество, что она не можетъ отпасть отъ веры, или погрешить въ ея истине и впасть въ заблуждеше, но не ложно сохранитъ навсегда истину учешя Христова, потому что съ нею Христосъ (Мате. 28, 20) и съ нею Духъ Святый (1оан. 14, 16), наставляющШ ее на всякую истину (1оан. 16, 13), и потому она называется столпомъ и утверждешемъ истины, (1 Тим. 3, 15), и значитъ не только сама не отпадетъ отъ истины, но въ состоянш будетъ поддерживать ее и въ другихъ. Все это относится къ вселенской Церкви, но не къ частнымъ, въ которыхъ можетъ погасать светъ истинной веры и оскудевать елей любви (Апок. 2, 4—5). Фил. Черн Догм. Бог. ч- 2. стр. 383—396). Церковь Христова есть, наконецъ, Церковь апостольская, которая и начало свое ведетъ отъ апостоловъ, и неизменно сохраняешь учеше апостольское и преемство даровъ св. Духа чрезъ рукоположеше (Ефес. 2,19—20). Чрезъ апостоловъ она насаждена и утверждена во вселенной (Мате, 28, 19. Марк. 16, 20). Апостольское учеше и предаше лежитъ въ основанш ея устройства (Ефес. 2, 19—20 2 Сол. 2, 15). Отъ апостоловъ чрезъ свящ рукоположеше сохраняется въ ней преемство даровъ св. Духа и ея 1ерарх1я (Деян. 14, 23, 20, 28. Тит. 1, 5- 1 Тим. 5, 22). Отсюда Слово Бож1е внушаетъ намъ твердо держаться учешя и предашй апостольскихъ и удаляться отъ такого учешя и такихъ учителей, кои не утверждаются на учеши апо-стольскомъ (2 Солун. 2, 15. 2 Тим. 3, 13— 14. 1 Тим. 6, 3—5. 20—21. Тит. 3, 10). 6. Чтобы Церковь была благоустроеннымъ обществомъ и верно достигалась цель ея на земле, Господъ учредилъ въ ней iepap-Х1Ю или священноначалие (Мате. 18, 17. Сн. Мате 16, 19 Деян. 20, 28. 1оан. 20, 23). а., Подъ iepapxiio нельзя разуметь общества верующихъ вообще, ни всей вселен-