* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2291 2292 стоящая форма X. ведетъ свое нач?ло со времени Константина Великаго, повелев-шаго украсить изображешемъ креста свое царское знамя- Ныне X. украшаются из-ображешями св. угодниковъ исобытш изъ свящ. исторш. Хоръ—(архитектура) въ древне-христ1ан-скихъ базиликахъ, продолговатое четырехугольное, обнесенное невысокой стенкой, пространство средняго корабля предъ алта-ремъ, назначенное во время богослужешя для певчихъ и низшаго духовенства. Хоръ (музык;) соединеше певцовъ, исполняющихъ совместно какое-нибудь музыкально-вокальное произведете, въ которомъ каждая отдельная парт1я поется нисколькими однородными голосами въ унисонъ. Хоры—въ церквахъ, галлерея, устроенная вверху иногда только надъ западными дверями, а иногда на всемъ протяжеши отъ южныхъ и сЪверныхъ дверей, огороженная перилами и въ которой могутъ стоять и молиться присутствуете на богослуженш. Иногда на хорахъ устраиваются алтари. Хортонъ—старый строй или органный строй, который на одинъ тонъ (а у ста-рыхъ органовъ—на малую терщю) былъ выше современная строя камертона. Съ развит1емъ светской концертной музыки X. уступилъ камертону Храмовыя главы- указывающ1я, какимъ образомъ должно совершать службу въ X. праздники и особенно при совпадеши хра-моваго праздника съ какимъ-либо инымъ. Эти главы находятся въ Типиконе и расположены такъ-же, какъ последовашя 2-ой части его. Въ X. главахъ мало указанш на службу X. двунадесятыхъ праздниковъ Го-сподскихъ и Богородичныхъ, ибо въ эти дни служба одинаково совершается какъ тамъ, где храмъ праздника, такъ и во всехъ другихъ храмахъ. Исключений очень немного; такъ, напр, о Благовещенш, глава о храмахъ 47-ая. По X. главамъ отправляется служба и въ царсюе дни. Храмъ—особое, отличное отъ другихъ строенш, здаше, посвященное Богу и предназначенное для общественнаго служешя Ему. Съ древнихъ временъ въ православной церкви X. усвояются различныя наиме-новашя: 1) Домъ Божш—заимствовано изъ Св. Писашя Ветхаго Завета. 2) Домъ Господень—встречается въ 1-й разъ въ прави-лахъ анкирскаго собора въ 314 г., 3) Царсюе чертоги—съ техъ поръ, какъ Констан- тинъ Велиюй отдалъ несколько общсствен-ныхъ здашй, называвшихся базиликами, подъ церкви. 4) Экклез1я = церковь—встречается въ Св, Писаши и обозначаетъ и место собрашя, и самое собраше верующихъ- 5) Сунодъ по греч. или соборъ г^синонимъ церкви, прилагавипйся къ православнымъ X. въ отлич1е отъ собрашй еретическихъ. 6) Домъ молитвы—въ Св. Писаши оно усвояется X. 1ерусалимскому и молитвен-нымъ домамъ 1удеевъ; отсюда оно было-перенесено и на хриспансюе X. 7) X., построенные въ честь мучениковъ на гробахъ ихъ, назывались трапезами, отъ обычая совершать литурпю на гробахъ мучениковъ, кладбищами и гробами. 8) Апостолейонъ— въ честь апостоловъ, профетейонъ—въ честь пророковъ. Позже X. стали усвоять назва-шя лица или собьтя, въ честь и воспоми-наше котораго построенъ. Храмы бываютъ 1) ставропипальные — находящ1еся- въ не-посредственномъ веденш naTpiapxa или Св. Cv-нода, 2) каеедральные — главные X епархеальныхъ apxiepeeBb, 3) приходсюе и 4) кладбищенсюе. Слово X. вошло въ упо-треблеше не ранее IV в. ибо это назваше /языческое и христиане питали отвращеше ко всему языческому. I. Христосъ посещалъ ^ерусалимскш храмъ и друпя синагоги, но для совершения действш, которыя должны были служить основашемъ новозаветнаго богослужешя, Онъ избиралъ особыя места. Такъ, напр.: Онъ молился въ саду Геоси-манскомъ и на горе Елеонской, въ горнице, такимъ образомъ получаетъ свое начало· христ1анскш X. После выяснешя отноше-шя Моисеева закона къ хриспанскому учешю на апостольскомъ соборе 42 г. и со времени гонешя на хриспанъ, воздвигну-таго римлянами, апостолы перестали посещать 1удейсюе храмы; а вскоре 1ерусалим-сюй храмъ былъ разрушенъ (въ 70 г.). И тогда, главнымъ местомъ собрашй хриспанъ апостольскаго века, по примеру I. Христа, сталъ служить частный домъ. Такой домъ переставалъ быть обыкновен-нымъ жилищемъ и благолепно украшался. Для построешя X. христиане издревле вы-бираютъ возвышенныя места, подражая въ этомъ X иерусалимскому, построенному на горе Mopia. Алтаремъ X. строятся на во-стокъ. Наиболее употребительныя и одоб-ренныя формы X.—-продолговатая, на подосле корабля, и крестообразная; употребляются также издревле круглая и осьмиугольная