* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2267 2268 ческихънравовъ. Но израильтяне не вполне были верны воле Бож1ей. Только по мере обраицешя своего къ Богу, израильтяне снова делались ихъ победителями. Но Ха-1нанеи не были совершенно истреблены и во времена Судей; иные изъ нихъ переселились въ Финиюю и въ друпя места и даже въ Африку, где были финикшсшя колоши. И въ самой Палестине они остались; во времена прор, Самуила объ Аморреяхъ говорится, что между ними и Израилемъ былъ миръ. 1евусеевъ победилъ уже Да-видъ, но и въ это время они не были совершенно истреблены. 1оавъ, во время переписи, обходилъ города Хивеянъ и Хана-неевъ въ странахъ Тира и Сидона. Во времена Соломона они обитали въ Газе и Соломонъ, не истребляя ихъ, сделалъ только оброчными работниками У Хеттеевъ были свои цари и во времена пророка Елисея. Во время плена Вавилонскаго все эти народы снова свободно распространились по 1удее, и после возвращения 1удеевъ изъ плена снова были искушешемъ для израиль-гянъ посредствомъ брачныхъ союзовъ; но при Ездре виновные были строго обличены, незаконные браки расторгнуты и все 1удеи клятвенно, обязались быть верными Богу въ храненш. всехъ Его заповедей. Хананеянка—Упоминаемая у Еванг. Матвея X. была сирофиниюянка, жившая въ пределахъ финикшскихъ городовъ Тира и Сидона. Она была язычница, но имела великую веру во Христа. Ханжа— пустосвятъ, притворный святоша, который внутреннее свое безобраз1е прикрываетъ благовидною наружностью. Таковы въ народе 1удейскомъ были фарисеи, коихъ Спаситель нашъ за лицемер!е обли-чалъ, и уподоблялъ гробамъ, снаружи укра-шеннымъ, а внутри смрада исполненнымъ. Харалампш—св. мученикъ, священникъ гор. Магнезш; 113 летъ отъ роду потерпелъ мученическую смерть за распространеше хриспанства и порицаше императора Сеп-тим1Я Севера. Память X. 10 февраля. Харанъ, Харранъ—городъ и страна въ Месопотамш, откуда Авраамъ, по смерти здесь отца своего, согласно повелешю Бо-ж1ю, переселился въ землю Ханаанскую. X. лежитъ въ северо-западной части Месопотамш, между Хаворомъ и Евфратомъ, на широкой, окруженной горами равнине къ юго-востоку отъ Едессы. Здесь умеръ и погребенъ 0арра, отецъ Авраама и отсюда Авраамъ со всемъ семействомъ и имешемъ и людьми своими переселился въ землю Ханаанскую. Здесь жилъ Нахоръ, братъ Авраамовъ и его потомство—Ваеуилъ, Ла-ванъ, Ревекка, Л1я и Рахиль. Здесь въ городе Нахоровомъ, Ел1езеръ, рабъ Авраамовъ, избралъ невесту Исааку—Ревекку. Сюда Ревекка отпустила 1акова, спасая его отъ мести Исава. Здесь 1аковъ жилъ 20 летъ и отсюда съ великимъ семействомъ возвратился къ отцу своему. Въ древности X. былъ важнымъ торговымъ городомъ,. ибо здесь лежала большая дорога, идущая отъ Селевкш къ Средиземному морю, и на востокъ, выше Низибиса, къ Ниневш и дру-гимъ городамъ при Тигре, и на югъ, выше Цирцезш къ Вавилону при Евфрате. Городъ находился въ торговыхъ сношежяхъ особенно съ Тиромъ. Еще предшественники Сеннахиримазавоевали этотъ городъ, после онъ принадлежалъ къ Вавилонскому царству, потомъ Персидскому, Македонскому, СирШскому, далее Римскому, Визант1йскому> Арабскому и, наконецъ. Турецкому царству. Въ Новомъ Завете о немъ упоминается въ ДЪяшяхъ Апост. 7, 2. X. издревле славился поклонешемъ и служешемъ Луне и. оракуломъ Луны. Луна почиталась и въ мужскомъ и въ женскомъ виде. Служеше это родственно съ служешемъ звездамъ и светиламъ небеснымъ вообще—или съ Са-беизмомъ древнихъ, на которое часто указывается въ св. Писанш. Полагаютъ, что и 0арра, отецъ Авраама, занимался этимъ служешемъ. Римсюй императоръ Юл1анъ отъ здешняго оракула Луны пытался узнать объ исходе своего похода противъ Персовъ. Омаръ, по завоеванш этого города въ 638 году, оставилъ здесь служеше это не-прикосновеннымъ, такъ какъ магометане смотрели на Авраама, какъ на Сабеянина и X. считали священнымъ городомъ. Са-беизмъ процветалъ здесь и въ 10-мъ веке, и X. былъ тогда главнымъ местомъ са-беевъ, имевшихъ здесь велиюй храмъ, посвященный Аврааму. Евреи и доселе хо-дятъ на поклонеше сему святилищу въ X. И доселе есть въ Месопотамии некоторая слабая секта, последователи которой по виду выдаютъ себя въ релипозномъ обще-нш съ христ1анской церковью, но тайно удерживаютъ древнее суеверное служеше светиламъ небеснымъ- Это последнее остатки поклонниковъ звездамъ въ X.; Хриспанство, рано появившееся здесь, ма-