* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2211 2212 Шадринскомъ уезде, въ сельце УсТь-Кара-оолке; учреждена въ 1900 г. Усть-Медв'Ьдицкйй Преображенсюй необщежительный 'женсюй монастырь, 2 класса. Находится въ Области Войска Донского, въ 4 вер. отъ станицы ' Усть-Медведицкой, въ урочищ^, при впаденш р.'Медведицы въ р. Донъ. Основанъ въ 1665 г.; первоначально былъ мужскимъ й находился на1 другомъ месте, откуда перенесенъ на теперешнее место въ 1754 г.; обращенъ йъ женсюй въ 1798 г. Имеетъ земли 1197 дес.· богадельню, школу. Управляется игумешей, сестеръ 249.· Усть - Сысольскш Троицюй' Стефано-Улья'новсюй мужской монастырь. Находится въ Вологодской губ., въ 165 вер. отъ г. Усть-Сысольска, близъ р. Вычегды. Основанъ въ 1860 г., числится нештатнымъ, общежительный. Имеетъ более 800 дес. земли, значительный капиталъ, образцовое хозяйство, водопроводъ, паровую мельницу, кирпичный заводъ, разныя мастерсюя, ' больницу Благосостояшемъ своимъ м-рь всецело обязанъ своему многолетнему настоятелю, •архймандриту Мйтеею, скончавшемуся въ 1895 г. Управляетъ м-ремъ игуменъ, братш 100 человекъ. Устюжскш Михайло Архангельсюй необщежительный мужской монастырь, 2 класса, въ г Великомъ Устюге, Вологодской губ. Основанъ въ половине XIII века. Храмовъ пять. Монастырь имеетъ капиталъ около 100.000 р., земли 377 дес.} рыбнЫя ловли. Управляется викарнымъ епископьмъ Великоустюжскимъ. Братш 19 человекъ. Устюжскш 1оанно-Предтечевъ необщежительный женсюй монастырь; 3 класса. Находится на окраине гор.- Великаго Устюга, Вологодской губ. Основанъ въ 1262 г., первоначально былъ мужскимъ, обращенъ въ женсюй въ 1764 г. Храмъ одинъ, каменный. При м-ре: кирпичный -заводъ, несколько мастерскихъ, епарх!альное' венское учили-щё, больница и богадельня. Управляется игумешей, сестер^ 106 и проживающихъ на испытанш 300. '' Усыпальницы такъ назыйаются особыя помещения при х'рамахъ и :часовняхъ (на кладбищахъ), где! покойники·' могутъ' находиться несколько- дней1 йепохорбненными, какъ въ целяхъ- предосторожности отъ мнимой смерти (летарпи) Takli.· й въ видахъ нёкоторыхъ удобствъ для родственниковъ. Много такихъ· усыпальнйЦъ имеется въ епарх1яхъ Самарской и Воронежской. 1 УсЬкновеме главы 1оанна Предтечи— такъ называется праздникъ, посвященный воспоминанш событш, описаннаго у еван-гелистовъ Матеея и Марка. Начало праздника относится къ древнимъ временами, когда жили еще его ученики, тело его по^-г.гребли въ Севастш, самаршскомъ городе и творили память ого. Въ 362 году язычники разрыли гробъ для поругашя и сожгли кости пророка Елисея и 1оанна Крестителя. Хриспане приобрели части мощей Крестителя и препроводили ихъ въ Александрию Въ VII в. св. Андрей Критсюй,- въ. VIII в 1оаннъ Дамаскинъ и Германъ Константино-польсюй написали песнопешя, которыми ныне православная церковь прославляетъ страдашя и смерть Крестителя. День Усек-новешя Предтечи— праздникъ табельный, хотя и не дванадесятый. Въ этотъ день установлена постъ (29 августа). Церковь въ этотъ день совершаетъ поминовеше пра-вославныхъ воиновъ, за веру, царя и отечество на брани уб1енныхъ. Утварь церковная. Подъ утварью разумеются все вещи и предметы, необходимые й потребные для совершешя божественныхъ службъ. Cfofla должны быть отнесены—колокола, светильники, священныя одежды и облачешя, кресты, и разнаго рода церковные сосуды. «Утоли моя печали»—икона Божьей Матери находится въ Москве въ церкви святителя Николая Чудотворца. Принесена туда казаками въ 1640 г. Чудесь, прославившихъ икону, безчисленное множество. Того Mie наи\?еновашя иконы въ Москве имеется еще 4. Есть· таковая и въ С.-Пгтербурге и еще во многихъ местахъ Poccih. Везде глубоко чтится верующими и даруетъ боль-нымъ исцелеше и скорбящимъ утешеше. Празднуется 25 января и 9 октября. Утреншя .молитвы--молитвы, назначен7 ныя для домашняго, келейнаго молешя. Оне. . находятся въ Часослове, Следованной Псалтири, въ Правильнике, Акаоистнике и др, богослужебныхъ книгахъ. У, . молитвами наз. также таюя, которыя по служебнику читаетъ херей на утрени, во время чтешя чтецомъ шестопсалм1я. Утреня. Утреня получила свое назваше отъ времени совершешя. Ею начинается рядъ’ дневныхъ службъ. По своему содер-жашю она разделяется на три части, изъ которыхъ въ первой мы исповедываемъ свои грехи и испрашиваемъ милостей Бо·