* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2119 2120 вичу на Слово объ игй неудобоносимомъ», «ОтвЪтъ Сорбоннской академш о соединен г.'ш церквей». Стефанъ, арх1епископъ Курсюй и Обоян-сюй, докторъ богослов1Я, въ MIp'fe Николай Архангельск^; родился въ Пензенской епархш въ 1861 г., по окончанш курса Казанской Духов. Академш проходилъ службу по Духовному ведомству, въ 1899 г. по-стриженъ въ монашество. Стихарь—(строка, прямая лижя-греч.) длинное съ широкими рукавами священ, облачеше. С- былъ перенятъ христ1анскою церковью съ ветхозаветнаго хитона или подира (у первосвященниковъ); обыкновенно С. изготовлялся изъ льна и былъ бе~ лаго цвета, указывавшаго на нравственную чистоту облекавшихся въ него. Разрезы подъ рукавами делаются въ память о про-боденномъ ребр% Спасителя, оплеч1Я, де-паемыя изъ другихъ цветовъ, напоминаютъ слЪды побоевъ, часто нашиваются ленты на бокахъ и рукавахъ въ напоминаше объ узахъ I. X. С. у священниковъ и святителей широкие, пространные, наз. подризниками. Стихира—(многостиоле—греч.) песнопе-нГе, обстоящее изъ многихъ стиховъ, предваряемое большею частью стихами изъ Св. Писашя. Назваше взято изъ Ветхаго Завета. Первымъ авторомъ С. былъ Ана-толш, Константин. патр1архъ V в. С. бы-ваютъ трехъ видовъ: 1) С. «на Господи воз-звахъ», поющаяся после 140 пс на вечерне; 2) С. «на стиховне», передъ которой есть стихъ св. Писашя; 3) С. «на хва-литехъ»; имеющ. передъ собою стихи «хва-литныхъ псалмовък Поются С. по стихамъ. Стихирарь — собраше стихиръ безъ нотъ, С.—нотный—собраше стихиръ нано-тахъ. Известенъ въ первомъ перюде хри-епанства на Руси. Стоглавъ—сборникъ постановленШ московскаго церковнаго собора 1551, известный также и подъ назвашемъ «Стоглав-иика» въ виду того, что содержитъ въ себе 100 главъ. Соборъ 1551 года былъ созванъ царемъ 1оанномъ Грознымъ въ виду той опасности, которая могла возникнуть вслед-CTBIe начавшихся нестроешй и упадка въ релипозно церковной жизни древней Руси. Царемъ собору, состоящему изъ духовныхъ и светскихъ лицъ, были предложены 69 во-просовъ, ответы на которые и составляютъ главное содержание С. С. считается оффи- ц!альнымъ памятникомъ, имеющимъ каноническое значеше; но это не всеми признается. Подлинникъ С. не сохранился, но дошелъ до насъ во многихъ спискахъ Большинство постановлен^ сделались впо-следствш основашемъ раскола (двоепер-CTBIe, хождеше посолонь и др.). С. является главнымъ источникомъ изучешя нра-вовъ и обычаевъ той эпохи. Столпники—отшельники, подвизавшееся стояшемъ на столбе, явивчпеся ранее IV в. на христ1анскомъ Востоке. Изъ столпни-ковъ известны: 1) Симеонъ С. см. сл. Симеонъ, 2) препод. Дашилъ въ V в,—память 11 декабря; 3) въ VI в. препод. 1оаннъ и Симеонъ Дивногорецъ—пам. 24 мая 4) VII в. Алипш—пам.--26 ноября, 5) VIII в. 0еодо-ай—память 9 шля; 6) X в. препод. Лука пам.—11 декабря; 7) XI в, препод. Никита переяславскш— память 21 мая 8) въ XV в. препод. Савва Вишерсюй, память его 1 октября. Столповое—пеше, основанное на Ось-могласш, то же пеше, что и знаменное. С. п. является самымъ древнимъ въ православной церкви. Столпъ такъ въ типиконе называется кругъ чтешя рядовыхъ зачалъ изъ Апостола и Евангел1й. Стоянте—естественное положение веру-ющихъ при богослуженш, получившее начало въ древней хриспанской церкви и опирающееся на слова Спасителя «егда стоите молящеся». Но въ определенные моменты '(напр, чтеше свято-отеческихъ толковашй Св. Писашя, прологовъ, синаксарей, жизнеописаний святыхъ, молящимся, какъ свя-щенно-служителямъ такъ и м1рянамъ, разрешается сидеть; Страдашя Господни — крестныя муки, которыя Господь нашъ 1исусъ Христосъ перенесъ нашего ради спасешя. Страдашя въ жизни каждаго отдельнаго человека являются неизбежнымъ уделомъ людей. Хриспанствоучитъ переносить ихъ съ кротостью и терпешемъ, во имя страдашй, понесенныхъ Господомъ. Странники (или бегуны) одно изъ раз-ветвленШ безпоповщины. Появляются С. въ XVIII в., основанные неюемъ Евоим1емъ. по происхожденш переяславцемъ, доказы-вавшимъ необходимость принять новое крещеше, причемъ нужно было скрываться, убежать отъ общества, отказаться исполнять государ. повинности—и эти пункты