* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2017 2018 въ Сыръ-Дарьинской области, въ 5 в. отъ g гор, Ташкента, основанъ въ 1893 г. Свято - островскШ скитъ преп. Александра Свирскаго на Святомъ острове, въ 7 вер. отъ Валаамскаго Спасо-Преобра-женскаго монастыря, къ которому приписана Основанъ въ 1855 г. Храмъ одинъ, деревянный. Святотатство -г- имущественное посягательство, направленное на священные и освященные предметы и принадлежности св. храма. Заключаетъ въ себе два момента: корыстную цель вообще, свойственную имущественнымъ посягательствамъ и оскорблеше релипознаго чувства верую-щихъ. Изъ-за этого происходитъ различ!е взглядовъ на С.; въ одномъ случай, какъ на дЪян1е, относимое къ области религюз-ныхъ посягательствъ, а въ другомъ, какъ на разновидность имущественныхъ посягательствъ. По римскому праву понят!е Sa-•crilegium означало похишеше церковныхъ вещей вообще, если даже и не изъ священ-наго места, и посягательство на релипоз-ное чувство. Каноническое право расширило это понятие и подразделило его на три вида С.: 1) sacrilegium personale—посягательство на священнослужителей; 2) locale—нарушеше неприкосновенности и достоинства свя-щенныхъ м-Ъстъ и 3) reale—Это понимание С. перешло и въ светское законодательство. Въ настоящее время во всехъ западныхъ кодексахъ С» разсматривается какъ квалифицированное похищеше имущества, а въ старомъ русскомъ праве «церковная татьба» относилась къ посягательствамъ на имущество. Въ 1669 г. С. получило харак-теръ релипознаго преступлешя въ статьяхъ о сл'Ьдств1и, суде и наказанш лицъ духов-наго звашя; этотъ взглядъ былъ воспри-нятъ сводомъ уголовныхъ законовъ; его-же держалось действовавшее до 1903 г. уло-жеше о наказашяхъ. Новое уголовное уло-жеше возвращается къ воззрению стараго права; по определению 219 ст. улож. о нак. «С. признается всякое похищеше церковныхъ вещей и денегъ какъ изъ самихъ церквей, такъ и изъ часовенъ, ризницъ и другихъ постоянныхъ и временныхъ церковныхъ хранилищъ, хотя-бы оне находились и вне церковнаго строешя». По способу действ1я старое уложеше различало насильственное ограблеше, похищеше со взломомъ и похищеше безъ взлома; по роду места— похищеше изъ церкви или ризницы, изъ часовни или другого хранилища и изъ част-наго дома или другого места, по свойству похищеннаго—похищеше предметовъ свя-щенныхъ, перечисленныхъ въ ст. 221, похищеше вещей, освященныхъ употребле-шемъ при богослуженш и похищеше цер-ковыхъ денепъ, свечей, еще поставленныхъ къ образомъ и др. не освященныхъ употре-блешемъ при богослуженш вещей. Соответственно такому различш видовъ С., и установлена была карательная система. Новый проектъ исключаетъ изъ понят>я о С. похищеше церковныхъ денегъ и неосвящен-ныхъ предметовъ. Субъектомъ С. мо-жетъ быть лицо всякаго вероисповедания а объектомъ имущество хриспанскихъ церквей. Мошенничесшй способъ деятельности въ понят1е С. не входитъ, и отъ субъекта требуется корыстное намереше овладеть церковнымъ имуществомъ. Свято-Троицкш нештатный общежитёль-ный женскШ монастырь, находяицйся въ Самарской губ., близъ станцш «Грачевка», Самаро-Златоустовской жел. дор., основанъ въ 1898 г. Свято-Троицкш нештатный общежительный женскШ монастырь, находящ!йся въ Саратовской губ., въ 30 в. отъ гор. Сер-добска, открытъ въ 1893 г., но основанъ ранее. 2 каменныхъ храма, богадельня, больница, фруктовые сады, рыбная ловля- Свято-Троицкая СерНева лавра, находящаяся въ 65 в. отъ гор. Москвы, въ Серпевомъ посаде, основана въ XIV в. Въ 1408 г. была разорена, но черезъ 3 года возстановлена. Съ того времени благосостояние ея начало быстро расти, благодаря щедрости и почету къ ней царей и князей русскихъ. Въ 1608 г. монастырь выдер-жалъ долгую осаду поляковъ, сыгравъ большую роль въ войне съ ними, т. к. доста-влялъ въ Москву не только свои капиталы, но и людей для продолжения войны. Почти разоренный, онъ все-таки возстановился и. въ XVII в., опять достигъ прежняго хоро-шаго состояшя, благодаря царскимъ жер-твовашямъ. Въ 1742 г. тамъ была основана семинар)я. Въ 1744 г. монастырь переиме-нованъ въ лавру. При ней находится духовная академия. Всехъ храмовъ 13. Въ нихъ сосредоточиваются богатства, какъ драгоценностей, такъ и древностей, множество древнихъ чудотворныхъ иконъ, много мощей. Въ библютеке хранятся древней-1шя рукописи и священныя книги древнихъ 64