* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1999 2000 самосожжешя среди самихъ раскольниковъ, случаи самосожжешя имели место въ конце XVII века, въ XVIII и даже въ XIX в. Изъ другихъ видовъ С. более распространенъ былъ самоумореше. Последней по времени случай С. относится къ 1897 г. и вызванъ объявлешемъ всеобщей народной переписи. Раскольники, принадлежаице къ соглас'но противоокружниковъ, заживо погребли себя въ Дн'Ёстровскихъ плавняхъ Тирасполь-скаго уезда, Херсонской губ. Всего погребено заживо было 25 раскольниковъ: 6 монашествующихъ и 19 М1рянъ. Сау.окр ещенцы— последователи безпо-повщинскаго толка, по ученш котораго каждый долженъ самъ надъ собой совершать таинство крещешя. Основателемъ толка былъ мужикъ Романъ Даниловецъ (XVII в.). Этотъ взглядъ ими распространенъ и на таинство брака. Формула совер-шежя таинства крещешя и брака у С.— личная: крещаюся (или венчаюся) азъ, рабъ БожШ... Въ настоящее время само-крещешя фактически не бываетъ, такъ какъ новорожденныхъ у С. крестятъ повитухи (почему толкъ иначе называется еще бабушкинымъ соглааемъ). Въ осталь-номъ С. не отличаются отъ нетовщины, отрицающей таинства. Изъ толка С. выделились дырники и средники, придерживаю-щ'1еся учешя С. о крещежи. Секта С. незначительна и последователи ея находятся преимущественно въ среднемъ Поволожье. Самонъ—св. мученикъ, уроженецъ города Едессы. За проповедь хриспанства С. и его братъ Гур1й во время гонешя Дю-клет1ана и Максимшпана были заключены въ темницу и после пытокъ обезглавлены въ 306 г. Пам. 15 ноября. Самоподобны см. Самогласны и Само* подобны. Самосата—гл. городъ сирШской провин-Ц1и Коммагены, на зап. берегу Ефрата (ныне Самсатъ), родина Павла Самосатскаго. СамоубШство—лишеже себя темъ или инымъ способомъ жизни. Преступность этого греха состоитъ въ томъ, что самоубШца возмущается противъ творческаго и про-мыслительнаго порядка божественнаго и своего назначения, произвольно прекращаетъ свою жизнь, которая принадлежитъ не ему только, но и Богу, (а также ближнимъ), и которая дарована ему для нравственнаго преуспеяшя, а не для злоупотребл.ешя ею,— отрекается отъ всехъ лежащихъ на немъ обязанностей и является въ загробный м1ръ непризваннымъ. О принадлежности нашей жизни Богу говоритъ ап. Павелъ: «никтоже насъ себе живетъ и никтоже себе умираетъ. Аще бо живемъ, аще умираемъ, Господни есмы». СамоубШца попираетъ и естественный законъ, такъ какъ> по этому закону, «никтоже когда свою плоть возненавиде, но питаетъ и греетъ ю». Указываютъ на мужество, проявляемое самоубШцей въ своемъ действ1и; не каждый, говорятъ, решится на такой смелый поступокъ. И на этомъ основанш у язычнике въ самоубШство даже восхвалялось, какъ героизмъ. Но съ христианской точки зрешя самоубШца есть не герой, а трусъ, такъ какъ не въ состоянии снести техъ неприятностей и несчаспй (напр., потери любимаго человека или имущества, неизлечимой болезни, заслуженна-го или незаслуженнаго стыда и т. п.), изъ-за которыхъ обыкновенно решаются на самоубШство. Вообще, самоубШца обнаруживаем сильную привязанность къ земнымъ благамъ и земному счастш, коль скоро въ несчастш отказывается жить. А еще большее неразум1е обнаруживаетъ онъ, коль скоро во избежание временнаго бедств1я подвергаетъ -себя вечному бедстБ1ю. Въ наше время мнопе склонны объяснять каждое самоубШство временнымъ помешатель-ствомъ. Но это объяснеше далеко неверно. Сампсонъ Страннопршмецъ—препод. отъ юности решилъ посвятить себя страждущему человечеству- Съ этой целью онъ изучилъ врачебное искусство и лечилъ всехъ обращавшихся къ нему. Большое имущество, унаследованное имъ после смерти родителей, онъ тратилъ на дела милосердия; своихъ рабовъ отпустилъ на волю. Ег-о благотворительность приняла особенно широкие размеры съ переселешемъ изъ Рима, откуда С. былъ родомъ, въ Константинополь. Здесь онъ устроилъ домъ для стран-никовъ, нищихъ и больныхъ, а патр|архъ рукоположилъ его въ' пресвитера. Другой страннопршмный домъ и больницу ему, согласно его желашю, устроилъ императоръ Юстижанъ, признательный ему за исцеле-Hie отъ болезни.. Скончался С. въ 530 г. Имя его, какъ целителя и чудотворца, вспоминается при таинстве елеосвящешя. Пам. С. 27 1юня. Сампсонъ — библейсюй суд1я и герой, обладавшШ невероятной силой, которою онъ побеждалъ филистимлянъ, родомъ изъ.