* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1991 1992 скимъ и Мертвымъ моремъ, близъ долины Шаве. Царемъ этого города былъ Мелхисе-декъ, встр'бтившШ Авраама при возвращении его съ победы надъ семью союзными царями и благословивишй его именемъ Бога Всевышняго. 2) Городъ (1оан. 3, 23), близъ котораго 1оаннъ Креститель крестилъ при-ходившихъ къ нему евреевъ. 3) Древнее назваше 1ерусалима (ср. псал. 75, 3), который потомъ назывался 1евусъ и, загЪмъ,— 1ерусалимомъ. Салмонъ (Руе, 4, 20; 1 Пар. 2,11)—одинъ изъ предковъ царя Давида, сынъ Наассона, отецъ Вооза, прадеда Давида,—изъ рода 1удина. Входитъ въ родословную лишю 1исуса Христа (Мате. 1, 4—5). Салолня жена Заведея, мать апостоловъ 1акова и 1оанна, родомъ изъ Галилеи, находилась въ числе женъ, которыя служили 1исусу Христу. Когда Спаситель на пути въ 1ерусалимъ говорилъ ученикамъ своимъ о предстоящихъ Ему страдашяхъ, о крестной смерти и о Своемъ вокресенш, то къ Нему приблизилась С съ двумя своими сыновьями и. просила Его, чтобы въ царстве Своемъ Онъ посадилъ одного изъ нихъ по правую руку, а другого по левую. Когда же апостолы стали негодовать, то 1исусъ Христосъ разъяснилъ истинное значение царства небеснаго (Мате. 20, 20—28; Марк. 10, 35—45). С. присутствовала также при распятж и погребеши Спасителя и была въ обществе муроносицъ, приходившихъ рано утромъ къ гробу, чтобы помазать тело Господа, и удостоившихся прежде другихъ. по явлеши Христа Mapin Магдалине, видеть воскресшаго Господа. (Мате. 38,8—10; Марк. 16, 1 и сл.). Память Саломш празднуется св. церковью въ неделю женъ муро-носицъ. Салоники (въ старину Солунь) — гл. городъ Салоникскаго вилайета въ Турши, основанъ въ 315 г. до P. X. и расположенъ въ глубине большого Солуньскаго залива, составляющаго часть Эгейскаго моря- Здесь пропов’Ъдовалъ ап. Павелъ и основалъ общину, братш которой имъ были написаны два послашя («Послашя къ Солунянамъ»), ОеодосШ Велиюй казнилъ за участ1е въ возстан1и 7000 жителей этого города, за что на него наложено было церковное по-каяше. Въ 1430 г. городъ завоеванъ турками. С. является м"Ьстомъ рождешя первоучителей славянскихъ свв. Кирилла и Ме-еод!я· Салпаадъ—сынъ Хефера, колена Манас-сшна, имевилй пять дочерей и ни одного сына. Когда по повеленш Божш произведено было въ пустыне второе исчисление сыновъ израилевыхъ, то дочери С. просили дать имъ.уд'блъ среди братьевъ ихъ отца. Ихъ просьба была удовлетворена, съ огра-ничешемъ, чтобы въ случае выхода кого-нибудь изъ сестеръ замужъ за члена другого колена, уд'Ьлъ не переходилъ въ другое племя, а оставался. въ племени отца ихъ. (Числ. 26, 33; 27, 1—11; 36, 1—13). Самаринъ, Юр1й Оедоровичъ (1819-— 1876), известный писатель—славянофилъ и общественный деятель. Богословсюя воз-зрешя С. вылились въ его диссертацш о Стефане Яворскомъ и Оеофане Прокоповиче. Въ Яворскомъ и Прокоповиче С. ви-делъ представителей двухъ началъ—про-тивопротестантскаго (моментъ единства) и противокатолическаго (моментъ свободы), которыя соединены въ православной церкви. Въ виду резкихъ нападокъ въ этой диссертацш на церковныя преобразовашя XVIII в., въ печати въ то время могла появиться лишь третья часть этой ‘диссертацш— «Стефанъ Яворскш и Оеофанъ Про-, коповичъ, какъ проповедники». Большое впечатлите въ свое время произвели письма объ 1езуитахъ, помещенныя сперва въ газете «День» и потомъ вышедипя отдельной, книгой («1езуиты и ихъ отношеше къ Рос-сш»). Въ этомъ труде С., анализируя систему известнаго иезуита Бузенбаума, съ безпощадной суровостью обнаруживаетъ всю ея безнравственность. С. пользовался громаднымъ авторитетомъ во всехъ слояхъ ,вобщества. И этого онъ достигъ не только своимъ писательскимъ талантомъ, умомъ и всесторонней образованностью, но и высокими качествами своей души, своего характера. Снисходительный къ чужимъ слабостямъ, терпимый къ чужимъ мн'Ьшямъ, онъ былъ строгъ по отношенш къ себе, твердъ въ проведенш своихъ взглядовъ и убеждешй, не поступаясь ими, какъ бы это ему дорого ни стоило, и не скрывая ихъ. Поэтому его убежденный, искреншй голосъ им'Ьлъ силу какъ среди его друзей, такъ и среди его идейныхъ противниковъ. Сочинешя его издавалась его братомъ Д. ?. С-мъ. Ca?apiя—городъ, построенный израиль-скимъ царемъ Амвр1емъ (3 Цар. 16. 23, 24) и въ течеше двухсотъ летъ бывшШ сто-