* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1981 1982 новилъ пришедипй въ разореше Хиландар-скш м-рь, далъ этому м-рю уставъ и ввелъ въ немъ строгое общежит1е. По возвращении на родину. С. былъ игуменомъ Студе-ницкаго монастыря. Имъ былъ устроенъ затемъ новый монастырь въ местности ЖичЪ. Студеницюй, Хиландарскш и Ка-рейскш м-ри имеютъ составленные имъ уставы. Съ 1219 г., благодаря его ходатайству предъ императоромъ и патр1архомъ Константинопольскимъ, Серб1я становится самостоятельной въ церковнимъ отношенш, а Савва—первымъ ея арх!епископомъ. Свою каеедру онъ учредилъ въ Жиче, основалъ восемь епархш и арх!ерейскихъ каеедръ. Затемъ на созванномъ имъ соборе. С. произнесъ православное испов'Ьдаше веры, которое должны были повторять все при-сутствующ!е, начиная съ его брата, государя Стефана II. С. им'Ьлъ благотворное вл1ян1е не только въ области церковной, но и въ государственной, такъ что благодаря его энергш нравственное и политическое состояние Сербш при его арх1епископ-ctbi значительно улучшились. Въ 1233 г. онъ поставилъ себе въ преемники своего ученика Арсешя, а самъ предпринялъ путешествие на Востокъ. Скончался 14 января 1237 г. въ Болгарш, въ Тернове. Черезъ полгода его мощи были перенесены въ Ме-лешевскш м-рь, расположенный между Сер-oieft и Черногор1ей, около городка Пре-полье. Имя св. Саввы появляется въ рус-скихъ святцахъ со времени митр. Кипр1ана пам. его 12 января. Западная церковь также признаетъ С. въ числе святыхъ.—Изъ жи-Т1Я С. с ?. известно, что онъ перевелъ на славянскш языкъ Кормчую книгу. Эта кормчая была потомъ прислана болгарскимъ деспотомъ Святославомъ киевскому митрополиту Кириллу II и на владим1рскомъ соборе 1274 г. была утверждена для общаго руководства. Савва (Тихомировъ), бывш. apxienn-скопъ Тверской, родился въ 1819 г., по окончанш семинарш былъ священникомъ. Овдовевъ, поступилъ въ московскую академш, по окончанш которой онъ въ 1850 г· былъ назначенъ сунодальнымъ ризничимъ· Съ этого года начинаются его энергичныя занят1я церковной археолопей, въ области которой онъ прюбрелъ имя выдающагося специалиста. Изъ главнейшихъ ученыхъ трудовт. арх. Саввы следустъ отметить: «Падеографичесюе снимки съ греческихъ и славянскихъ рукописей московской синодальной библютеки VI—XVII в.», «Указатель для обозрешя московской патр1аршей ризницы». «Речи преосв. С.», «Собраше мнешй и писемъ москов. митрополита Филарета». Большую ценность въ историче-скомъ отношенш имеютъ «Записки» преосв. С., начатыя имъ съ 1876 г, Эти записки печатались въ «Богословскомъ Вестнике»), До арх!епископства въ' Твери преосвященный былъ одно время ректоромъ московской академш, затемъ последовательно епископомъ можайскимъ, полоцкимъ и харь-ковскимъ. Скончался въ 1896 г. Савваитовъ, Павелъ Ивановичъ, известный археологъ и историкъ, род. въ 1815, высшее образоваше получилъ въ С.-Петербургской духовной академш. Будучи еще преподавателемъ Вологодской семинарш, онъ занимался собирашемъ вологодскихъ песенъ и описашемъ древнихъ монастырей Вологодской губернш. Основавшись затемъ въ Петербурге, онъ всю свою жизнь по-святилъ преимущественно церковной архе-ологш и исторш. Изъ трудовъ, относящихся къ церковной археологии и къ церковной исторш, отметимъ следующее: «Путе-шестая новгородскаго арх1епископа Антошя въ Царьградъ въ конце XII ст.», «Объ-яснеше книгъ Св. Писашя». Подъ его же наблюдешемъ было начато издаше «Всли-кихъ Миней-Четш», собранныхъ митр. Мака-р1емъ, и новгородскихъ писцовыхъ книгъ. Скончался въ 1895 г. Савваитскш, Михаилъ Ивановичъ—дух писатель, магистръ богослов1я, членъ реви-зоръ Уч. Ком. при Св. Суноде, окончилъ Спб. дух. академш. Маг. дисс.—«Исходъ изра-ильтянъ изъ Египта». Савват1евск1Й мужской скитъ на Соло-вецкомъ острове въ Архангельской губ. Приписанъ къ Соловецкому Преображенскому монастырю, числится заштагкымъ, общежительный. Храмъ одинъ, каменный. Братш 25 человекъ. Савватш, препод., основатель Соловец-каго м-ря. Свою подвижническую и уединенную жизнь н’.чалъ сперва въ Кирилло-Белозерскомъ м-ре, затемъ на острове Валааме. Но хотя здесь жизнь монашествующихъ была очень суровой и подвижнической, однако и она не вполне удовле творяла преп. Савват^я, решившаго совершенно уединиться для поста и молитвы. Съ этой целью онъ ушелъ изъ м-ря и по-