* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1969 1970 Руденская икона Бож1ей Матери, явившаяся въ 1687 г. въ местечке Рудне, Могилевской епархш, находится ныне въ KieB-скомъ Фроловскомъ монастыре. Есть еще одна икона этого же наименовашя, находящаяся въ заштатномъ городе Алешкахъ, Харьковской губ. Празднуется 12 октября. Рудневъ, Владим^ръ Васильевичу—род. въ 1861 г., воспит. казанск. дух. акад., состоитъ помощникомъ смотрителя въ арза-масскомъ дух. училище. Написалъ: «Импе-раторъ Маркъ Аврел1й въ его отношешяхъ къ хриспанстру», «Жизнь св. Иннокент1я, перваго епископа иркутскаго» и много другихъ. Рудневъ, Николай Андреевичъ,—npoToie-рей, воспит. московской дух. акад., въ которой былъ баккалавромъ еврейскаго языка и гражданской исторш. Его труды: «О духовномъ воспитанш», «Разсуждеше о ере-сяхъ и расколахъ, бывшихъ въ русской церкви со времени Владим1ра Великаго до 1оанна Грозн'аго»—магистерская диссерта-ц5я, «Несколько мыслей по случаю праздника усекновешя главы 1оанна Предтечи» и много другихъ. Умеръ въ 1876 г. Рудянскш женскШ скитъ, находящшся въ Бессарабской губ., Кишиневскаго уезда. За неимешемъ средствъ приписанъ съ 1846 г. къ Варзарештскому скиту. Руковозложеше или хиротошя отъ греч. ?????????? называется возложеше рукъ на посвящаемаго во епископа, пресвитера и д1акона, при этомъ действш на посвящаемаго невидимо нисходятъ особые дары благодати Бож1ей. См. сл. посвящеше Рукоприкладство въ древности, когда грамотность была, вообще, мало распространена, лица, которымъ надо было подписать какую-либо бумагу, обмазывали чернилами или краской всю ладонь и прикладывали ее къ документу, вместо подписи; отъ такого обычая и до сего времени сохранилось выражеше «приложить руку», т. е. подписаться. Румянцевъ, Василш Егоровичъ,—1822— 1897 г.—археологъ, воспит. моек. дух. акад., былъ инспекторомъ моек, сунодальной ти-пографш Онъ описалъ старопечатныя книги, хринивчпяся въ суподальной типографш и устроилъ тамъ архивъ. Румянцевъ, Петръ Павловичъ,—род. въ 1854 г., протоиерей, настоятель церкви рос-сШской миссш въ Стокгольме, образоваше получилъ въ спб. дух. акад. Написалъ .много статей церковно-приходскаго содержашявъ журналахъ «Хриспанское Чтеше», «Стран-никъ», «Вера и Разумъ» и др. Рункевичъ, Степанъ Г ригорьевичъ,—док-торъ церковной исторш, состоитъ Пом. Управл канц. Св. Сунода. Урож. Минской епархш, окончилъ спб. дух. акад. Написалъ: «Матер1алы для исторш минской епархш»; «Истор1я минской арх1епискоши, 1793— 1832 г.»; «Религиозные мотивы въ сочине-шяхъ Пушкина»; «Описаше документовъ архива западно-русскихъ ушатскихъ ми-трополитовъ»; очерки «Студенты-проповед ники», явивипеся результатомъ собственной деятельности въ бытность студентомъ академш; «Истор1я русск. церкви подъ управл. Св. Сунода. Т- I. Учреждеше и первонач. устр. Св. Сунода»; «Приходская благотворительность въ г. Спб.» и др. Руновскш Н. П.— образоваше получилъ въ казанской дух. семинарш, преподаватель таврической дух. семинарш. Его магистерская диссертац!я — «Церковно-граждан-СК1Я постановления относительно православная духовенства въ царствоваше имп. Александра* II» и «Сословная замкнутость белаго духовенства въ Россш», Русановъ, Николай Ивановичъ,—род. въ 1837 г., прото1ерей въ Самаре и проповед-никъ. Его труды: «Кратюя поучения къ простому народу», «Къ сельскимъ прихожа-намъ», «Православномупростолюдину», «Поучешя изъ свящ. исторш Ветх. Завета». Русская церковь—см. сл. церковь. «РусскШ Паломникъ», духовный, иллюстрированный журналъ, основанный' А. И. Поповицкимъ въ 1885 г., издаваемый П. П. Сойкинымъ.«Русскш Паломникъ», неизменно служа для православнаго народа светочемъ на его пути ко Христу,—является самымъ любимымъ изъ духовныхъ журналовъ, же-ланнымъ «гостемъ» въ каждой православной семье и школе, въ самыхъ отдален-ныхъ уголкахъ нашего необъятнаго отечества. «Руссюй Паломникъ»—незаменимый другъ каждой православной семьи и школы, живо и просто отражающ1й релипозно-нравственную жизнь прошлаго и настоя-щаго. Чуждаясь сухихъ статей и изеле-довашй, которыя могутъ интересовать только ограниченный кругъ читателей, журналъ заключаетъ въ себе такое чтеше, которое находило бы откликъ во всякой верующей душе, ищущей- назидашя и умиротворения. Разнообразие, назидательность