* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1953 1954 всяюй крестоносецъ запасался въ Палестине Р., благодаря чему скоро распространилась фальсификащя, противъ которой боролись соборы (особенно ЛатеранскШ соборъ 1215 г.). Ренегатъ (съ лат. отступникъ)—лицо, отпавшее отъ веры отцовъ своихъ, въ особенности перешедшее изъ хриспанства въ магометанство (исламъ). Репловсюй (Пареешй Лукичъ) -магистръ моек. дух. академш, доцентъ юевской дух. акад. по каеедре церковной исторш былъ д'ткономъ придворной церкви въ Штутгарте, умеръ въ 1870 г. Написалъ: сХриспан-ск!я катакомбы въ Риме», «Изъ исторш новозаветнаго канона», «1осифъ Флавш», «Виртембергское духовенство» и друг. Репьевъ Александръ Павловичъ—учился въ казанской дух. акад., затемъ препода-валъ въ ней-же. Его труды: «О значенш мученичества въ деле распространения хриспанства», «Разборъ учешя Фейербаха» и мн. друг. Ретш^й, еписк. ОтенскШ—отецъ церкви, игралъ выдающуюся роль въ эпоху, Конст Вел., на римскомъ соборе 313 г- былъ из-бранъ судьей по делу ереси донатистовъ. Р составилъ обширный трактатъ противъ ереси Новац1ана, комментарШ къ «Песне песней», но отъ этихъ произведений ничего не сохранилось. Упоминаетъ о нихъ, отзываясь неодобрительно, блаженный Iepo-нимъ. Рефаимы—одни изъ жителей земли Ханаанской, отличавнпеся исполинскимъ ро-стомъ; жили въ Васане; были побеждены Давидомъ. Референдар1Й такъ назывался чиновникъ при цареградской церкви, на обязанности котораго было являться къ государю отъ naTpiapxa по особо важнымъ деламъ. Рефидимъ — одно изъ местъ стоянки евреевъ въ пустыне АравШской, между Алушемъ и Синаемъ, при Хориве; здесь Моисей, по повелешю Божью, извелъ воду посохомъ изъ горы Хорива; здесь евреи отразили нападете амаликитянъ. Древнее предаше, Евсевш, 1еронимъ и друг, указы-ваютъ равнину эту въ вади Фейранъ; равнина доселе оживлена, обладаетъ источ-никомъ и фруктовыми деревьями. Реформащя подъ этимъ словомъ обобщено стремлеше некоторыхъ католчковъ къ преобразованию римско-католической церкви вследств!е отступленш ея отъ уче- та и обрядовъ вселенской церкви; это стремлеше, пробудившееся во время крестовыхъ походовъ, поддерживалось часпю знаком-ствомъ западныхъ хриспанъ съ творешями св. отцов< востока, частш наплывомъ на западъ гречески^ъ ученыхъ и разныхъ во-сточныхъ сектантовъ; первыя, неудачныя, попытки реформации принадлежали Вик-лефу, Гусу и 1ероному, однимъ изъ более видныхъ реформаторовъ является Мартинъ Лютеръ, который, благодаря предпринятой имъ реформами, увлекъ большую половину Европы отъ папы. (См. сл. сл. Лютеръ, лютеранство). Рехавиты—племя, происшедшее отъ Ре-хава,- сына 1окадавова, современника изра-ильскаго царя 1иуя, упоминаемое въ Библш, какъ примеръ соблюден!я нравственныхъ предписашй. Они вели кочевую жизнь, приняли на себя обетъ не строить домовъ, не делать посевовъ, не разводить вино-градниковъ и никогда не пить вина; они отличались также строгостью въ исполнении своего обета, были необыкновенно долговечны; въ храме совершали служеше, на подоб1е левитовъ, Речульскш Рождество - Богородичный общежительный женскш скитъ, заштатный, находящейся въ Бессарабской губ., въ 26 вер. отъ гор. Оргеева,. основанъ въ 1797 г. 2 храма, церковно-приходская школа, виноградники. Игумешя, сестеръ 76 чел. Ржавецкая икона Бож1ей Матери, находящаяся въ местечке Ржавецъ или Ир-жавецъ, Полтавской губ., написана въ 1572г Празднуется 24 мая. Ржищевскш —Преображенск1й заштатный общежительный женсюй монастырь, находящШся въ 80 в. отъ гор. Юева на берегу р. Днепра. Съ 1649 г. извЬстенъ какъ мужской, съ 1852—обращенъ въ женсюй Игумешя, сестеръ 283 чел. Ригодищскш Богородице-Рождественсюй заштатный женскш монастырь, находящШ-ся Новгородской губ., въ 60 в. отъ гор. Валдая, основанъ въ 1893 г. Игумешя, монахинь 28. Рижская и Митавская епархия—учр. 11 марта 1850 г. Епарх1альными арх1ереями ея были: Платонъ Городецкш—съ 1850 г 11 марта епископъ Рижск1й; 21 апр. 1850 г apxienHCK., 9 марта 1867 г.—епископъ Донской; Вешаминъ Карелинъ—2 марта 1870 г. еписк. Рижсюй; Серафимъ Протопоповъ— 2 окт. 1874 г.—епископъ Рижсюй; 8 дек. 62