* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1937 1938 нашествующихъ — 112, послушницъ — 483; церквей—соборныхъ 10, приходскихъ—373, домовыхъ—39, приписныхъ—68, кладби-щенскихъ—28, всего—554, часовенъ—969 духовенства - прото1ереевъ—31, священниковъ—459, псаломщиковъ—449, лицъ православная испов-Ьдашя мужеская пола— 585.282, женская—604.693, всего—1.189.975, библютекъ при церквахъ—178; церковно-приходскихъ попечнтельствъ —170; боль-ницъ при церквахъ—1, при монастыряхъ—3; богадЪленъ при церквахъ—34, при монастыряхъ—5, школъ-двухклассныхъ—3, одно-классныхъ 356, грамоты—50, всего — 409; учащихся—18.551. Псковсюе жен с ?? е монастыри: 1) 1оанно - ПредтеченскШ, въ предместье г. Пскова, называемомъ «Завеличье», осно-‘ванный около 1243 г.; 2) Старовознесенсюй, въ самомъ городе, на Великолуцкой улице, основанный, приблизительно въ XV biki Публш 1) препод. монахъ/подвизавшШся въ IV в. въ Египте, при Юл1ане Отступнике, пам. 5 апреля, 2) св. муч., обезглавленный въ Кесарш Палестинской въ 303 г.; память его 15 марта. ПублШ — римсий начальникъ острова Мальты, легатъ претора сицилжскаго, къ провинцш котораго принадлежала Мальта. Отецъ П. страдалъ горячкою и болью въ животе. Ап. Павелъ, во время пребывашя своего на о-ве, исцелилъ его молитвами и возложешемъ на него рукъ. По предашю церкви, П. впоследствии былъ епископомъ острова Мальты. Публ1Я—или Пошпя—св. д1аконисса ан-Т1ох1йской церкви; дочь благородныхъ родителей, по смерти мужа, П. стала вести строгую жизнь въ посте и молитве. Посвященная въ д!акониссы, П. собрала во-кругъ себя девъ и вдовъ и съ ними вела подвижническую жизнь до смерти, последовавшей въ 363 г. Пам. 9 октября. Пудъ—апостолъ изъ числа 70, благочестивый римский сенаторъ, принималъ въ своемъ доме ап. Павла и другихъ верныхъ. Позже его домъ былъ обращенъ въ церковь, названную пастырской, въ которой священнодействовалъ ап. Петръ. П. пострадалъ въ гонеше Нерона, убитый ме-чомъ. Пам. 4 янв. и 15 апр. Пупъ земли—по средневековымъ преда-шямъ городъ 1ерусалимъ. Этотъ взглядъ основывается на словахъ псалмопевца: «Богъ же царь нашъ прежде века с одела спасеше по среде земли», а также на словахъ прор. 1езекшля: «сей 1ерусалимъ посреде языковъ положилъ его и страны яже окрестъ его». Мнопе писатели, начиная отъ Ари-стея и 1осифа Флавия, считаютъ Iepyca-лимъ центромъ земли: талмудъ говорить, что гора Mopia есть П. земли. Греки ви-г дятъ центръ земли—въ кругломъ отверстии на хорахъ церкви Св. Гро<5а. О lepy-салиме, какъ П. земли, указывается и въ ответахъ «Голубиной книги»; упоминаютъ о немъ также и наши средневековые паломники. Пуримъ (жреб1й)—еврейсйй праздникъ въ память спасешя персидскихъ евреевъ отъ истреблешя ихъ Аманомъ, любимцемъ персидская царя Ахашвероша (Ксеркса) въ V в. до Р. Хр. Пустынь—прежде уединенный мон. или келья; теперь такъ называются даже очень многолюдные мон., возникипе въ безлюд-ныхъ лесахъ или отдаленныхъ степяхъ. . ПустынскШ УспенскШ мужской монастырь, необщежительный, 3 класса, нахо-дящШся въ Могилевской губ., въ 8 вер. отъ гор. Мстиславля, основанъ въ XIV в. Некоторое время былъ ушатскимъ, съ временъ царствования Николая I — православный. При. немъ одинъ каменный храмъ школа и 198 дес. земли. Управляетъ архимандритъ. Монаховъ и послушниковъ 20 чел. Путивльская икона Бож1ей Матери называется такъ потому, что, явившись въ 1635 г., некоторое время пребывала въ гор. Путивле, Курской губ. затемъ была перенесена въ путивльскШ печерсюй монастырь На иконе, у плеча Богоматери, изображена лестница, которая указываетъ на то, что Богоматерь, родивъ Incyca Христа, соединила земное съ небеснымъ. Праздноваше 2 мая. Путята—тысячей князя Владим1ра Св. по свидетельству такъ наз. 1оакимовской летописи, принималъ деятельное участ1е въ насильственномъ крещенш новгородцевт Добрынею, дядею Владим1ра. Отсюда пошла поговорка: «П. крестилъ мечомъ, а Добрыня огнемъ». Путятинъ—Родюнъ Тимоееевъ (1807— 1869) — известный проповедникъ. Сынъ свящ., воспитанникъ моек. дух. акад., пре-подавалъ словесность въ ярославской семи-нарш, затемъ былъ. прото1ереемъ въ Рыбинске. «Кратк1я Поучешя» П съ 1842 г.