* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1925 1926 Проскомидия—1-ая часть христ. литурпи, въ которой священнослужители приго-товляютъ вещество для евхаристш. После должнаго приготовлешя и облачешя, свя-щенникъ и д!аконъ отходятъ къ жертвеннику, где уже приготовлены священные сосуды. Со времени Никона, вопреки расколь-никамъ, требующимъ для П. 7 просфоръ, употребляются 5 просфоръ. Во времена митр. Кипр^ана употреблялось 6 просфоръ, въ конце XVI в.—7. О хлебе для П.-см. просфора. Вино должно быть виноградное, красное, но не ягодное (обыкновенно ка-горъ или рогомъ ценою не ниже 1 р. бутылка). После предварительныхъ молитвъ и «благословенъ Богъ нашъ» свящ. беретъ левой рукой просфору, а правой ????? и режетъ верхнюю часть ея съ 4 сторонъ печати, произнося слова пророчествъ о страданш I. Христа; затемъ режетъ съ правой стороны нижней части и вынимаетъ изъ всей просфоры часть кубической формы, называемую агнцемъ, такъ какъ она представляетъ собою стьаждущаго Христа. Самая просфора называется антидоромъ и, разрезанная на частицы, раздается присут-ствующимъ непричащавшимся въ конце обедни «Агнца» свящ. кладетъ на дискосъ, внизъ печатью, затемъ разрезываетъ крестообразно, изображая смерть Христа на кресте, обращаетъ агнца печатью вверхъ и прободаетъ его копьемъ въ правую сторону, причемъ произноситъ: «единъ отъ воинъ кошемъ ребра его прободе, и a6ie изыде кровь и вода»—это воспоминание свящ. д1аконъ сопровождаетъ поднесешемъ ему въ сосуде вина и воды и, по его благословен!^ влицаетъ ихъ въ потиръ. Количество вливаемой воды не велико, дабы не изменить вкусъ вина. Приготовивъ агнца, свящ. вынимаетъ частицы изъ другихъ свя-щеннодействуемыхъ просфоръ, а также изъ принесенныхъ молящимися, и располагаешь ихъ на дискосъ вокругъ агнца, покрываетъ его звездицей, а потомъ его и чашу пеленами. И дискосъ и потиръ покрываетъ одной пеленой, называемой «воздухомъ», произнося прошеше, чтобы Господь покрылъ всехъ верныхъ своимъ покровомъ и отог-налъ отъ нихъ всякаго врага. Потомъ свя-щенникъ беретъ кадило и самъ кадитъ, после чего, вместе съ д^акономъ совер-шаетъ поклонеше св. дарамъ; затемъ читается «молитва предложешя» и произносится краткий отпустъ. Все действия П. имеютъ аллегорическое значеше: просфора, изъ которой изъемлется агнецъ, означаетъ Преев. Деву, дискосъ—ясли, жертвенникъ-вертепъ ВиелеемскШ и т. д. Просфора—въ древности такъ назывались приношения хриспанъ, часть которыхъ служила для евхаристш, остатки для «вечери любви» после литурпи. Съ обосо-блешемъ «вечери любви» отъ литурпи П сталъ называться только хлебъ, употребляемый для совершешя евхаристш. Этотъ хлебъ издревле имеетъ форму сплюсну-таго кружка съ оттиснутымъ сверху изо-бражешемъ креста. Позже при кресте явилась надпись IC. ХС. N. К., очень схожая съ надписью на знамени Константина Вел.; въ той и другой имеется слова ????. Надпись на П. древнее таковой.же на знамени. У сиршцевъ и египтянъ печать на П. представляла несколько большихъ по средине и много малыхъ изображен^ креста по краямъ въ форме X и f. Приносились также евхаристШные хлебы съ печатью приносившаго ихъ лица. На Востоке евха-ристШный хлебъ употреблялся только квасный, а не пресный; въ VI в. арльскШ соборъ постановилъ, чтобы внешней видъ его былъ совершенно одинаковъ во всехъ церквахъ целой провинцш, Наша нынешняя П. состоитъ изъ 2 наложенныхъ одинъ на другой кружковъ; на верхнемъ—печать, изображающая четырехконечный крестъ со словами IC. ХС. N1. КА, введенная окончательно въ практику московскимъ соборомъ 1667 г. Для единоверческихъ церквей разрешается печать съ осьмиконечнымъ кре-стомъ. Некоторымъ церквамъ, особенно м—рямъ, въ виде исключения разрешается иметь печати для просфоръ съ другими изображениями (святого или праздника, въ честь котораго сооруженъ храмъ). П. изготовляются только изъ пшеничной муки, замешаны должны быть на чистой воде безъ примесей, не должны быть смазываемы масломъ или яйцами, должны быть сделаны изъ кваснаго, а не преснаго теста, а также не быть черствыми или зацвелыми. Желающ1е принести отъ себя П на проскомидш о здравш или молитве о своихъ присныхъ, могутъ покупать ихъ въ церквн-же передъ литурпей. Протасш -св. муч., пострадавшш вме сте съ братомъ—близнецомъ Гервааемъвъ Милане при Нероне. ГервасШ былъ до смерти засеченъ оловянными прутьями, а V *