* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1903 1904 слепота); въ нравственномъ отношенштребуется отъ кандидата въ П. безупречное поведете. Въ умственномъ отношенш требуется, чтобы ?? окончилъ курсъ въ дух. академш или семинарш; въ виде исключешя позволяется допускать и не окончившихъ курса благонадежныхъ д]аконовъ, а также свЪтскихъ лицъ, доказавшихъ на экзамене у apxiepeH достаточность своихъ богослов-скихъ познажй. Ирестолъ—главная принадлежность алтаря христ храма. Это—четырехстороннш столъ, стоящ1й посредине алтаря и служа-щш для соверш., гл. обр., евхаристш. По церк. правиламъ, П. долженъ быть на 4 стол-пахъ, вышиною аршинъ и 6 вершковъ; ширина и длина могутъ быть различны, смотря по величине алтаря, на П. одеваются 2 одежды; нижняя или срачица, изображающая плащаницу, которою было обвито Тело 1. Христа при погребенш, и верхняя, индит1я, большею частью светлая, одинаковая по матер1алу и цвету съ •ризою священника. При освященш храма П. опоясывается по нижней одежде вер-в^емъ, въ напоминаше узъ I. Христа. При арх1ерейскомъ освященш храма П. обвязывается верв1емъ такъ, что на каждой стороне его изображается верв^емъ крестъ. Верхняя риза П., иногда, устраивается изъ серебра, съ чеканными изображешями свя-щенныхъ лицъ и событш. Въ таинстВен-номъ смысле П. изображаетъ небесное место селешя Господа Вседержителя, а также гробъ Христовъ, такъ какъ на немъ возлежитъ Тело Христово; поэтому прикасаться къ П. не дозволяется никому, кроме священнослужителей. Лицамъ не священнаго сана запрещается проходить между П. и царскими вратами и между П. и горнимъ местомъ. Престолы—назваше одного изъ 9 чи-новъ ангельскихъ, упоминаемыхъ въ Св. Писанш. Отцы церкви усвояютъ П. место 3-го чина 1-й степени (херувимы, серафимы, престолы). Основываясь на ихъ имени, думаютъ, что. Господь Вседержитель «воз-седаетъ на нихъ. какъ на троне или престоле». Пресуществлеше — терминъ, которымъ въ ученш православной церкви съ XV в. определяется способъ пребывашя Тела и Крови I. Христа въ таинстве евхаристш. Учеше о П. имеетъ богатую литературу въ богословш каждаго христ исповедашя. Въ правосл. символической литературе оно подробно формулировано въ «Посланш восточныхъ патр1арховъ о правосл. вере». Въ П. церковь видитъ чудо всемогущества Бож1я, подобное сотворешю Бо-гомъ Mipa изъ ничего. Пречыста—въ Малороссш такъ назы-ваютъ Преев. Богородицу и въ особенности 3 ея праздника: 1) Успеше Пр. Богородицы—15 августа, 2) Рождество Богородицы—8 сентября и 3) Покровъ—1 октября. По этимъ днямъ крестьяне распределяютъ, главнымъ образомъ, свои занятая и раз-счеты. Прид'Ьлъ—особый алтарь въ храме, отдельный отъ главнаго, отделяющшея отъ другихъ частей храма иконостасомъ, име-ющ1й солею, клиросы и хоругви. П. устраиваются въ большихъ храмахъ для того, чтобы можно было въ одномъ и томъ же храме совершить литурпю дважды или трижды (по числу П.), ибо на одномъ престоле литурпя священнодействуется не более одного раза въ день. П., какъ и главный алтарь, обращенъ къ востоку, параллельно главному алтарю, несколько впереди его или несколько позади, или по сторонамъ его, а не сбоку, зъ сев. или . южную сторону, какъ въ католическихъ церквахъ. Приказы naTpiapuiie—отчасти возникли при митрополитахъ, отчасти съ учрежде-шемъ патр!аршества; исчезли съ уничто-жешемъ последняго, П были: 1) naTpiap-1шй разрядъ или патр. духо.вный П., съ начала XVII в. Онъ определялъ на должности лицъ белаго и чернаго духовенства, судилъ ихъ въ преступлешяхъ противъ веры, принималъ жалобы на нихъ и раз-биралъ гражданск1я дела лицъ, подведом-ственныхъ naTpiapxy. 2) П. церковныхъ делъ, учрежденный патр. 1оакимомъ вместо прежняго Т1уна и Тунской избы для надзора за благочишемъ въ церквахъ и аоведешемъ духовенства, 3) казенный патр. П съ начала XVII в., заведывалъ различными сборами. 4) П. дворъ или дворцовый П., заведывавипй патр. вотчинами, 5) патр. судный П., по сказажю древней Россшской Вивл!09ики, значился уже въ записныхъ книгахъ 1526—27 г.г., заведывалъ М1рски-ми и церковными доходами, сборомъ съ раскольниковъ, просуществовалъ до конца XVII века. См. выше сл. Патр^арцля вотчины.