* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1837 1838 64, послушниковъ—38, женскихъ монастырей—3, монашествующихъ — 57, послушницъ— 211; церквей: соборныхъ—13, при-ходскихъ — 291, домовыхъ — 21, припис-ныхъ—85, кладбищенскихъ —104, всего-546; часовенъ—235; духовенства—прото-1ереевъ—20, священниковъ—339, псаломщи- ! ковъ^-337; лицъ православнаго исповедания мужского пола — 439.141, женскаго— 433.243; всего — 872.384. Библютекъ при церквахъ—297; церковно-приходскихъ по-печительствъ — 268;. больницъ при церквахъ—н^тъ, при монастыряхъ—1; богаде-ленъ при церквахъ—18, при монастыряхъ— н^тъ. Школъ—двухклассныхъ—11, одноклассныхъ—334, грамоты—194; всего—539; учащихся—20.260. Полоцк1Й Симеонъ (Сим. Емельяновичъ Ситшановичъ - ПетровскШ) — знаменитый церковный деятель и писатель. Род. въ 1629 г. въ Белорусам, по мненш некото-рыхъ въ Полоцке, MIpcKoe имя его неизвестно, Симеономъ нареченъ былъ въ монашестве, назваше П. присвоено ему по месту первоначальной службы, впоследствш, въ Москве. Образоваше получилъ въ юево-могилянской коллепи; принявъ монашество, сталъ дидаскаломъ братской школы въ Полоцке, При посещенш въ 1656 г. этого города Алексеемъ Михайло-вичемъ, П. лично преподнесъ царю приветственное сочинеше свое «Мещры». Въ 1664 г. П. переехалъ въ Москву и по по-ручешю царя сталъ обучать въ Спасскомъ мон. за Иконнымъ рядомъ молодыхъ подъ-ячихъ тайнаго приказа. Въ 1665 г. П. под-несъ царю «Благоприветствоваше о ново-дарованномъ сыне», что укрепило за нимъ благосклонность Алексея. Въ это-же время П. съ ус.пехомъ выполнилъ некоторый по-ручешя Паиая Лигарида, требовавиля спе-фальныхъ знанШ и ловкости пера; по по-рученш восточныхъ патр., прибывшихъ въ Москву для суда надъ Никономъ, произ-несъ передъ царемъ орацш о необходимости «взыскати премудрости», т. е. объ усиленш образовашя въ стране. Въ1666г. по поручешю собора составилъ опроверже-Hie челобитныхъ Лазаря и Никиты, которое въ конце 1667 г. было издано отъ имени царя и собора подъ заглав1емъ: «Жезлъ правлешя на правительство мы-сленнаго стада православно-росайсюя церкви—утверждешя во. утверждеше колеблющихся во вере — наказаше непокоривыхт* овецъ—казнешя на поражения жестоковый· ныхъ и хищныхъ волковъ, настадо Христово нападающих!»». Книга этане оказала, однако, вл!ян1я на противниковъ, но изъ-за высо-комернаго отношешя къ нимъ П. и изъ-за резкихъ выражений въ ней, усилила только ¦ ихъ враждебность къ церковнымъ новше-ствамъ. Соборъ отозвался о ней съ высокой похвалой и призналъ «Жезлъ» «изъ чистаго серебра Бож1я слова, и отъ свя-щенныхъ писанШ и правильныхъ виносло-вШ сооруженнымъ». Однако, въ книге оказалось немало точекъ соприкосновешя съ западными богословскими мнешями, что было отмечено впоследствш противникомъ П., чудовскимъ монахомъ Евеим!емъ. Съ 1667 г. П былъ назначенъ воспитателемъ царскихъ детей. Для нихъ написалъ «Ве-нецъ веры каеоличесюя». Въ этой последней книге П. сгруппировалъ все свои по-знашя, начиная съ апокрифовъ и кончая астролопей; въ основу ея положенъ вместо никейскаго апостольсюй символъ, Библ1ей П. пользуется по тексту Вульгаты и охотнее всего цитируетъ западныхъ богосло-вовъ, блаж. 1еронима и Августина. Кроме этихъ книгъ П. написалъ много проповедей, которыя онъ возродилъ въ Москве, такъ какъ тогда господствовало чтеше готовыхъ поучешй- Проповеди П. оказали благотворное вл1яше на церковную жизнь. Оне были изданы после его смерти въ 2-хъ сборникахъ; «Обедъ душевный» и «Вечеря душевная». П. написалъ такъ же стихотворное переложеше Псалтири; множество стихотворений, соста^ив-шихъ сборникъ «Риемологюнъ»; 2 комедш для зарождавшагося театра: «Комедия о Навуходоносоре царе, о теле злате и о тр1ехъ отроцехъ въ пещи не сожженныхъ» и «Комед1Я притчи о Блудномъ сыне». Гораздо важнее его литературной деятельности была его кипучая деятельность въ пользу распространешя образования. Пользуясь своимъ высокимъ положешемъ и .не успокоиваясь въ сфере житейскихъ удобствъ, П. словомъ и деломъ отрицалъ косность и неподвижность, въ которой застывала московская церковная жизнь. Явившись въ Москву проводникомъ идей, вос-принятыхъ въ преобразованной Петромъ Могилой юевской коллепи, П обогатилъ московскую книжность сокровищами знашя, почерпнутыми имъ изъ западныхъ источ-. никовъ. Онъ нажилъ себе- своею деятель-