* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1791 1792 ckiu увол. на покой въ 1902 г.; Тихонъ— нын-Ь калужсюй, назн. 1902 г., увол. на покой въ 1907 г.; Митрофанъ—назн. въ 1907 г. Мужскихъ монастырей — 7, монашеству-ющихъ — 113, послушниковъ — 278; женскихъ монастырей—13, монашествующихъ— 673, послушницъ — 3.253. Церквей· собор-ныхъ -10, приходскихъ—744, домовыхъ—35, приписныхъ—12, кладбищенскихъ—52, всего—916, часовенъ—62. Духовенства: про-то1ееревъ - 59, священниковъ—798, псалом-щиковъ—781; лицъ православнаго испове-ведашя мужскаго пола—746.412, женскаго— 762.039, всего—1.508.481. Библттекъ при церквахъ—524; церковно-приходскихъ попечительствъ—274; больницъ при церк.—2, при монастыряхъ—5; богаделенъ при Церквахъ — 8; при монастыряхъ — 6. Школъ двухклассныхъ — 5, одноклассныхъ — 335, грамоты—25, всего—365; учащихся-20.744. Въ 1910 г. учреждено викар1атство, еп. именуется Краснослободскимъ. Пензенская Епарх1альныя Ведомости— издаются въ Пензе съ 1866 г. Пентикостарш—греческое назваше бого-служешя, именуемаго въ православной церкви Пятидесятницей и продолжающагося отъ Пасхи до недели всехъ святыхъ; также наз. и богослужебная книга, заключающая молитвослов1я церковныя за этотъ перюдъ и известная подъ именемъ Трюди Цветной. Первенецъ—или первородный сынъ.— Пользовался въ древности особыми правами и преимуществами: къ нему переходила отъ отца власть надъ членами 'семейства, управлеше цомомъ и родомъ; въ наследство онъ получалъ двойную часть; у евреевъ П., кроме особеннаго благословешя, пере-ходившаго отъ отца къ сыну, считался родоначальникомъ обетованнаго Избавителя. По закону Моисея, П. израильсюе и все первородные мужескаго пола изъ скота юсвящались Богу, предназначались для целей служешя Ему, что должно было напоминать израильтянамъ о чудесномъ ихъ спасеши изъ Египта истреблешемъ всехъ П. египетскихъ. Посвящеше П. состояло въ томъ, что отецъ П. долженъ былъ въ 30 дней рождешя П. заплатить въ скинш за него выкупъ въ 5 сиклей, что освобождало П. отъ обязанности служешя при скиши и во храме, где ихъ заменяли Левиты. Замена эта вызвана темъ, что П. было во всехъ израильскихъ коленахъ слишкомъ много, и содержание "ихъ было бы обреме- нительно для народа. Все же П. изъ домаш-нихъ животныхъ, посвященные Богу, делились на чистыхъ—агнцы, козлы, тельцы— и приносились въ жертву, и нечистыхъ-ослы, кони, верблюды — заменялись для жертвы агнцами или выкупались, если недоставало агнца. Во времена царей П. его считался законнымъ, естественнымъ наслед-никомъ престола. Посвящеше Богу П. имело также таинственно прообразовательное значеше: оно указывало на «перворожденное Слово» и на П. Девы Марш, котораго Мать посвятила Богу (Луки II, 22—23). Обычай искуплешя П. сохранился у современныхъ евреевъ, сопровождается онъ трапезой; если отца нетъ въ живыхъ, то П. вы-купаетъ себя самъ, достигну въ зрелаго возраста. Первородный или прородительскШ грехъ —см. слово грехъ. По учешю православной церкви, таинство крещешя из-глаживаетъ въ человеке П. грехъ, очи-щаетъ греховность человеческой природы, унаследованную отъ прородителей; креще-Hie, чрезъ благодать Св. Духа, освобождаетъ человека отъ вины предъ Богомъ, вслед-CTBie заслугъ Искупителя; несмотря на это следств1я П греха, а именно: наклонность ко злу, болезни,, смерть, не могутъ быть уничтожены таинствомъ крещешя. Учешемъ о П. грехе обосновывается необходимость Искуплешя. Первородство—см. Первенецъ. Первосвященникъ—титулъ главы ветхозаветной iepapxm. введен,ъ былъ Моисеемъ, который, основавъ iepapxiio, поставилъ во главе ея старшаго брата своего Аарона. Должность П. была большей частью преемственной, отъ отца къ сыну. П. имелъ огромное значеше въ ветхозаветной теокра-Т1и: онъ являлся посредникомъ между на-родомъ и 1еговой, онъ, единственный, могъ входить одинъ разъ въ годъ въ святая святыхъ, какъ бы въ присутствш 1еговы, для принесешя умилостивительной жертвы за грехи народа. П. присвоено было особое одеяше, состоявшее во 1) изъ верхней ризы, вязанной изъ пурпурно-голубой шерсти, убранной внизу разноцветными яблоками и колокольчиками, во 2) изъ эфода—короткой верхней одежды съ золотыми застежками на плечахъ, на каждой изъ нихъ было по камню ониксу съ вырезанными именами 12 коленъ израильскихъ, въ 3) изъ нагрудника съ голубыми шнурками и золо-