* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1759 1760 ПапШ—1) мученикъ, пострадалъ въ Египте, въ 251 г., 2) мученикъ, пострадалъ въ Памфилж, въ 250 г., 3) мученикъ, пострадалъ въ Кориное, въ 258 г., 4) мученикъ, пострадалъ въ Риме, въ IV в., 5) мученикъ, пострадалъ при Трояне. 6) мученикъ, пострадалъ при Максим1ане. Папш — ученый епископъ 1ерапольскш, ученикъ ап. 1оанна, умеръ около 165 г. Написалъ «Пять книгъ изъяснешн Господнихъ изречешй», которыя сохранились въ не-большихъотрывкахъ въ пересказе другихъ. Пораклита св. — общежительная мужская пустынь, приписанная къ Троицкой Серпевой лавре, находящейся въ Московской губ. Пустынь находится въ 8 вер. отъ названной лавры. Основана въ 1860 г. Въ ней существуютъ особыя правила: прича-.щеше брат:и каждый мЪсяцъ и недопущеше въ обитель женщинъ. Братш 24 человека, во главе ихъ игуменъ. Паралипоменонъ — назваше 2 истори-ческихъ книгъ Библш, называются оне также въ Библш и въ Вульгате «летописью» помещаются за книгами Царствъ, Слово П. греческое и означаетъ «книги о пропущенному; содержаше книгъ—все, что осталось пропущено въ предшествовавшихъ книгахъ Царствъ. Здесь изложена летопись еврей-скихъ царей, начиная съ монархш и до освобождения Кирбмъ евреевъ изъ вавилон-скаго плена. Этотъ перюдъ обнимается и книгами ¦ Царствъ, однако, более систематично и обработанно; П. же составился изъ ряда отрывочныхъ лЪтописныхъ записей, почему иногда текстъ П. совпадаетъ съ та-ковымъ книгъ Царствъ. Встречаются также а разноглас1я, на основаши которыхъ отрицательная критика подвергала ¦сомн’Ьшю подлинность или вообще принадлежность къ канону св. книгъ. Разногласия незначительны и общ1й духъ П. вполне соответствуем Библш и поэтому оне признаются каноническими. О времени ихъ происхождешя, какъ и объ авторе, ничего неизвестно. Папирусъ—тростникъ папируса, въ особенности папирусъ Нильсюй. Называется Гоме (на Евр. язык.), потому что питается влагою. Изъ семейства ситниковыхъ растенш. Растетъ густыми массами въ бо-лотахъ и у береговъ рекъ въ Египте, Сицилии, Палестине, и Сирш: бываетъ отъ 8 до 18-ти футовъ вышины, корень имеетъ КреПК1Йг извилистый, съ длинными и ТОН- J кими волокнами. Форма его не цилиндрическая, а трегранная, треугольная. Стебель можетъ быть охваченъ рукою. (Власт, на Исх. 2,3. Keil и Del. на Быт. и Исх. р. 329). У Египтянъ и соседнихъ съ ними народовъ въ древности онъ имелъ обширное и разнообразное употреблеше, и былъ важнымъ предметомъ внешней торговли Египта. Изъ него строили шалаши, изготовляли обувь, веревки, тюфяки, превосходную писчую бумагу; делали небольиля лодки для плавашя въ роде нашихъ челноковъ и плоты для переплавы; лодки папирусовыя отличались особенно легкостью на ходу (Исаш 18, 2). Изъ тростника плели корзинки. Параманъ или аналавъ—принадлежность монашескаго одеяшя, сэстоитъ изъ двой-ныхъ перевязей, сплетенныхъ изъ шерстя-ныхъ нитокъ; спускаясь съ шеи крестовидно, обнимаетъ плечи и подъ мышками пе-репоясываетъ одежду. Древнш аналавъ схо-денъ съ плетцами, которые у насъ носятъ охотники. Простые монахи носятъ П. на хитоне, а не поверхъ одежды; какъ схимники. Своей крестовидной формой П. означаетъ тотъ крестъ, который инокъ беретъ на себя, чтобы следовать за Христомъ. Въ греческомъ чине пострижешя иноковъ,тамъ, где у насъ дается постригаемому П., читается «аналавъ». У насъ последнее назваше удержалось только при пострижеши въ великую схиму. Парамонъ—св. мученикъ, пострадавцлй въ гонешя Дец1Я. П. за сочувств1е христ1а-намъ, прокололи языкъ и все тело и, наконецъ, пронзили копьями при речке Тим-бре, въ Виэинш, въ 250 г. Память П. чтится 29 ноября. Параскева — святая, княжна Полоцкая. Польск1е историки, ссылаясь на литовскую летопись Быховца, признаютъ П. дочерью полоцкаго князя Рогвольда—Васшия, основавшей въ Полоцке Спасо-Преображенсюй м—рь, затемъ прожившей 7 летъ въ Риме и умершей въ 1239 г. и причисленной къ лику святыхъ въ 1273 г. Более достоверно мнеше русскихъ ученыхъ, по которому П. княжны полоцкой не было и что она— одно лицо съ препод. Евфросишей Полоцкой, действительно жившей. Параскева—1) преподобно-мученица, пострадавшая во II в. при Антонине, 2) сер-бянка изъ Епивата, близъ Силистрш, прославилась въ половине XI ь. въ Палестине своей святостью и подвигами. Мощи ея въ