* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1745 1746 миссюнерская деятельность въ Палестине протестантовъ и католиковъ, направленная больше / на присоединеше православныхъ, чемъ мусульманъ. Въ 1841 г. Прусая учредила въ 1ерусалимепротестантскую епископскую каеедру; тогда папа въ 1846 г.возста-новилъ латинскш 1ерусалимскш патр)архатъ, существовавшей въ эпоху крестовыхъ по-ходовъ. Въ 1849 г. Росая, для охранешя православ1Я въ Св. Земле и помощи рус-скимъ паломникамт^, учредила.въ 1ерусали-ме русскую духовную мисаю, во главе которой былъ поставленъ арх. ПорфирШ Успенсмй, известный своими изследовашя-ми христ1анскаго Востока. Въ течете XIX в. научное изследоваше Палестины сделало значительные успехи. Изъ русскихъ изсле-дбвателей известны труды Соловейчика, проф. Хвольсона, npoToiep. Разумовскаго, Сибирцева, Олесницкаго, Мансурова и др. Въ 1882 г. въ Poccih учреждено Императорское православное палестинское общество для поддержания православ!я и защиты его отъ иноверческой пропаганды, для облегче-шя православнымъ паломникамъ путеше-ств1я въ П. и попечения о нихъ въ самой П., для ознакомлешя русскихъ съпрошлымъ и настоящимъ Св. Земли Общество возникло по инифативе вел. князя Сергея Александровича, посетившаго вместе съ вел. кн. Павломъ Александровичемъ и вел. кн. Константиномъ Константиновичемъ въ 1881 г. Св. Землю, который и былъпредсе-дателемъ его все время. Общество состоитъ изъ 42 членовъ-учредителей, изъ почетныхъ членовъ, избираемыхъ за ученые труды по палестиноведенш или за особыя заслуги въ пользу П, или за пожертвоваше не менее 5.000 р. въ пользу общества, действи-тельныхъ членовъ со взносомъ въ 25 р. въ годъ и членовъ-сотрудниковъ со взносомъ 10 р. въ годъ. Съ 1885 г. общество стало открывать въ Россш епарх1альные отделы, которые действуютъ теперь больше, чемъ въ 40 губершяхъ подъ председательствомъ епарх^альныхъ арх1ереевъ. Общество воз-становляетъ, созидаетъ и поддерживаетъ въ П. сельсюя церкви, открываетъ пансионы и школы, амбулаторныя лечебницы и больницы. Въ Назарете общ. имеетъ мужской, а въ Бетъ-Джала, близъ Виелеема, женсюй пансюны для подготовки въ православномъ духе гуземныхъ учителей и учительницъ для сельскихъ школъ. Къ 1897 г. общ. насчитывало до 50 такихъ школъ съ 4.000 уча- щихся; въ 1ерусалиме, Назарете, Виолееме и Бетъ-Джале имеются амбулатории, снаб-жающ1я пащентовъ безплатными лекарствами и принимающ1Я до 70 тыс. больныхъ; въ Иерусалиме больница на 45 кроватей. Для облегчетя путешеств1я въ П. общ. входитъ въ соглашение съ жел. дорогами и пароходными обществами, которыя значительно по-нижаютъ плату за проездъ. Проездъ отъ Спб, до 1ерусалима и обратно въ III классе стоитъ только 57 рублей; за 12 летъ до 1895 г. продано около 20 тыс. такихъ би-летовъ. Руссюя подворья въ 1ерусалиме служатъ прштомъ для 2.000 богомольцевъ, хорошо отремонтированы и приспособлёны къ нуждамъ паломниковъ. При новомъ подворье 1890 г устроены хлебопекарня, водогрейка, народная столовая и баня. Полное содержаше паломнику-простолюдину обходится въ день по 13 к., въ помещеш-яхъ II и I разрядовъ плата 4 р. и 2 р., что по местнымъ ценамъ не дорого. Общ. устраи-ваетъ на своемъ подворье релипозно-нрав-ственныя чтешя со световыми картинами; содержитъ особыхъ проводниковъ для со-провождешя и охраны богомольцевъ или посещения ими св. местъ. Имеется также подворье и въ Назарете. За 15 летъ общество издало 93 научныхъ и литературныхъ сочинений въ 160 томахъ и выпускахъ Общество организовало ученыя экспедицш и командировало отдельныхъ спефалистовъ съ археологической и другими целями. Въ 1883 г. начались раскопки на русскомъ месте, близъ храма Воскресешя Христова въ 1ерусалиме, при чемъ были открыты остатки древнихъ городскихъ стенъ’ 1ерусалима, такъ наз., второй стены, воздвигнутой Нее-м!ей въ 445 г. до Р. Хр. по возвращенш изъ плена вавилонскаго и порогъ воротъ, ведшихъ за городъ во время земной жизни Спасителя· Черезъ нихъ Христосъ пересту-пилъ, неся крестъ къ Голгоее, Палецъ — старинное село Нижегородской губ. и уезда. Въ 1681 г. бояринъ князь ?. С. Урусовъ построилъ здесь церковь Одигитр1евскую, въ которой замечательна икона пресв. Богородицы Одигитрш, писанной въ 1664 г, Палея—памятникъ, излагающШ ветхоза-ветныя собьтя, отлично, однако, отъ би-блейскаго изложешя. П. бываетъ двухъ ти-повъ: 1) историческая и 2) толковая. Историческая П. известна въ русской письменности въ спискахъ позднихъ XV—XVII вв.