* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1721 1722 лицъ; для О. свЪтскихъ необходимо соглаае светской власти. На Западе О., хотя и производится епископомъ или лицомъ духовнаго звашя какого-угодно чина, но является актомъ релипознымъ, а не юриди-ческимъ, причемъ епископу принадлежитъ право торжественнаго отлучешя—excornu-catio major solemnis, а всемъ низшимъ ca-намъ - простого или exc. major simplex. Въ средше века наказанные О. лишались права общешя съ верными и дееспособности гражданской въ небольшихъ размерахъ. Ныне великое отлучеше въ католической церкви не применяется, хотя и существует^ действуетъ же лишь малое О. Въ лютеранской церкви великое О. совсемъ запрещено и консистор^ямъ предоставлено исключительно право малаго 0.} т. е. лишения причащешя, воспр1емничества, вен-чашя. У протестантовъ не практикуется вовсе О. Русская церковь сначала допускала О. за «преобидеше церкви Бож1ей». Позже светская власть монополизировала это право; такъ, О. налагалось за престу-плешя противоправительственныя, напр., Гришка Отрепьевъ, Пугачевъ, съ Петра полагалось—за нарушение закона о престоло-наследш. О. со временъ митрополита 1оанна подвергались идолопоклонники, по-лигамисты, кровосмесители; а съ митрополита Кирилла поклонники бесовскихъ обычаевъ, пляски, свисташя и т п. Начиная съ патр^аршихъ временъ русская церковь допускаетъ домовное О., т. е. распространяющееся на целый домъ, семью и иногда весь приходъ. Въ «духовномъ регламенте» установлено, что великое О. или анаеема полагается за публичное бого-хулеше или поношеше церкви, Св. Писашя, таинствъ, причемъ О. распространялось печатно или письменно во всехъ церквахъ для обезврежешя верныхъ отъ хитрости нераскаявшагося преступника. Съ последнимъ, если онъ не раскаивался, допускалось поступать, какъ съ «шельмой» и только уб1йство его было наказуемо, ибо «подвергнутый анаееме подобенъ есть уб'юнному». Домовное О. Петръ въ осо-бомъ указе запретилъ, а малое часто применялось священниками безъ донесешя даже Сгноду. Ныне действующее законодательство допускаетъ принцишально личное церковное О. и, согласно 83 и 371 ст.. устава гражданск. судопроизвод., запрещается отлученными быть свидетелями, вообще, а, согласно 95 и 706 ст. уголов судопроизвод., свидетелями подъ присягой. Отпустительныя (съ греческаго), т. н. песнопешя, ПОЮЩ1ЯСЯ въ конце утрени и вечерни, каковы: тропари, кондаки, богоро-дичны и др., помещенные въ Октоихе, Псалтири, Минеяхъ, Уставе и проч Отпустъ—последняя часть православнаго богослужения, когда после конца утрени или вечерни молящ1еся «отпускаются», Священникъ становится въ царскихъ вра-тахъ, лицомъ къ народу и возглашаетъ О., причемъ, смотря по тому, праздникъ или будни, утреня или вечерня, О. бываетъ различный. Въ общемъ значеше О. характеризуется словами: «Христосъ истинный Богъ нашъ молитвами Пречистыя Своея Матери и святыхъ (следуютъ имена) по-милуетъ и спасетъ насъ, яко благъ и че-ловеколюбецъ», О. делится на малый и большой. Отп^ваше см. погребеше. Отречеше отъ сатаны бываетъ при совершении таинства крещешя. Отреченныя книги или сокровенныя. См. Книги отреченныя. Отступлеше отъ в^ры см. Релипозныя преступлешя. Оттил1Я или Odilia—св. католичнской церкви, дочь герцога Этико Эльзасскаго временъ короля Хильдерика, была отъ ро-ждешя слепой и, крестившись, прозрела. Будучи игуменьей Гогенбургскаго монастыря творила чудеса, два раза умирала. Окончательная смерть 0.13 декабря- Въ общемъ О. личность легендарная. «Отрада и Утешете». Женская община въ Нижегородской губ. при селе Шейнъ-Майдинъ. Учреждена въ 1903 г« «Отрада и Ут^шеше». Женская община въ Московской губ. при селе Щеглярьеве. Основана въ 1898 г. въ имеши гр. Орловой-Давыдовой. Два каменныхъ храма. При общине школа, богадельня, пр1ютъ, больница. Монахинь и послушницъ 46 человекъ. «Отрада и Утешете». Женсюй монаст. во имя иконы Пр. Богородицы въ 45 вер отъ губ. гор. Калуги. Открыта въ 1898 г. Монахинь и послушницъ 81 человекъ. «Отрада», икона Бож1ей Матери, именуемая также «Утешеше» находится на Аооне въ Ватропедскомъ монастыре, въ память спасешя отъ смерти въ море сына Оеодо-С1я Великаго, Аркадия (395 г.). Въ 807 же году икона явила великое чудо: желая