* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1711 1712 до насъ дошло: «Учеше объ устроеши мо-нашескаго жиля», являющееся толковашемъ Ветхаго и Новаго Завета специально для монаховъ. Оръ преподобный подвижникъ Оиваид-ской пустыни, построилъ обитель, умеръ въ 390 г. Пам. 7 авг. Оръ гора южнее Мертваго моря у гор. Кадеса между Палестиной и Идумеей, где испустилъ духъ первосвященникъ Ааронъ, братъ израильск. вождя Моисея (Числ. 20, 22,29; 21, 4; 33, 38, 39; Втор. 32, 50). Оръ— израильтянинъ поддерживалъ руки рставшаго Моисея во время битвы евреевъ съ амалекитянами у Раеаима (Исх. 17, 10, 12). Онъ занималъ важное положеше и управлялъ народомъ вместе съ Аарономъ, когда Моисей отсутствовалъ (Исх. 24,24,14). Орскш Покровскш женсюй монастырь въ Оренбургской губ. въ г Орске. Учре-жденъ въ виде общины въ 1888 г.; монастырь съ 1898 г.; числится нештатнымъ, общежительнымъ. Управляется игуменьей; монахинь и послушницъ 114 человекъ. Оршанскш Успенскш женсюй монастырь въ Московской губ. въ 3 вер. отъ уезднаго гор. Орши въ овраге р. Кутеенки. Основанъ въ 1631 г.; съ 1842 г числится первоклассными При монастыре школа. Упра> вляетъ игумешя; монахинь и послушницъ 100 человекъ. Оршинъ Вознесенскш мужской монастырь въ 20 вер. отъ г. Твери pa p.p. Волге и Орше. Время основашя неизвестно; существовалъ въ 1613 г.; разоренъ въ смутное время; числится ныне заштатнымъ. Два каменныхъ храма. Управляетъ игуме'нъ; братш 10 человекъ Орнатскш, Философъ Николаевичу протоиерей при церкви экспедицш заго-товлешя государственныхъ бумагъ, пред-седательствуетъ въ обществе распространена релипозно-нравственнаго про-свещ. въ духе православной церкви, кончилъ спб. дух. акад., ныне состоитъ гласнымъ спб. городской думы и депутатомъ отъ ду-ховнаго ведомства. Онъ издалъ много интересныхъ проповедей: «Слова объ анге-лахъ», «О воспитанш детей», «О хриспан-скомъ образоваши женщины», «О труде», «О самоуб1йстве предъ судомъ откровен* наго учешя» и мн.* др. Осанна—еврейск. слово гаипана—означаешь «спаси-же» и является у евреевъ молитвеннымъ восклицашемъ въ особо тор- жественныхъ случаяхъ. Этимъ крикомъ-приветствовалъ народъ Христа Спасителя во время Его торжественнаго въезда въ 1ерусалимъ, выражая этимъ свою надежду на счастье, благополуч1е и спасеше чрезъ-Него. Освящеше святыхъ даровъ—одинъ изъ обрядовъ христ!анскаго богослужешя, совершаемый во время литурпй. Во время О. священникъ произноситъ тайно въ алтаре у престола молитву, после которой начинается актъ пресуществлешя хлеба и вина въ тело и кровь Христову. Молитва оканчивается слорами: «сотвори убо хлебъ сей — честное тело Христа Твоего, а еже-въ чаше сей—честную кровь Христа Твоего,, преложивъ Духомъ Твоимъ Святымъ». Освящеше знамени — обрядъ, торжественно совершаемый въ войскахъ. О. про-исходитъ тогда, когда пожаловано знамя' и кроме того повсеместно одинъ разъ въ годъ 1 августа. Освящеше храма—обрядъ христианской церкви. Обыкновенно О. совершаетъ apxi-ерей и если отсутствуешь, то присылаешь антиминсъ, а О. производится кемъ нибудь изъ пресвитеровъ. О. состоитъ въ устро-енш—важнейшей части храма престола^ Для этого священнослужители вносятъ въ· алтарь столъ, на которомъ должны находиться Евангел1е,. крестъ, употребяемые при литургш и уже освященные ранее сосуды, одежды престола, гвозди и верв]е и; начинаютъ утверждать престолъ. Прежде всего они окрапляютъ св. водой столы,, верхнюю доску и четыре гвоздя, а потомъ прибиваютъ гвоздями доску къ столбамъ.. Тогда переходятъ къ самому освящежю:: при пенш 144, 22 и 83 псалма совершается омовеже престола, символизирующее очи-щеше, далее въ ознаменоваше помазашя (Me. 26, 7, 13) надъ престоломъ трижды крестообразно льютъ смесь краснаго вина, и розовой воды — пресуществляемыя въ· кровь и воду Спасителя. Кроме сего, если О. производитъ архиерей, онъ мгропома-зуетъ на престоле те места, где стоятъ при богослуженш Евангел]е, дискосъ и чаша, а также ребра столбовъ и средину — символъ осенежя благодатью св. Духа. Наконецъ, совершается при пенш 92 псалма, облачеше престола и безъ пешя—жертвенника. На престолъ возлагается срачица,. обвязанная верв]емъ, а сверху индит1я.. После полагаютъ Евангел1е, крестъ, или-