* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1677 1678 высшей познавательной способности* и 9) «Постепеннее развитее древнихъ фило-софскихъ учешй въ связи съ развитмъ языческой релипи. Н. ум. въ 1884 г. Ново-Голутвинъ—ТроицкШ мокастырь 2 класса, мужской; наход, въ гор. Коломне, Московской губер Ново-ДЪвичш Богородице - Смоленск^ женскШ монастырь 1 класса въ Москве, въ Хамовникахъ, на Девичьимъ поле; основ, въ 1525 г. вел. кн. Васшиемъ Ивановичемъ;' имеетъ большое историческое значеше: здесь приняла монашество и жила царица Ирина ©едоровна; отсюда Борисъ Годуновъ призванъ на царство; здесь пострижена въ монашество и погребена царевна Софья. Въ 1610 г. монастырь разоренъ и сожженъ поляками, возстановленъ при Михаиле 0ео-доровиче. При Петре I здесь основано училище для сиротъ подкидышей, закрытое после основашя въ Москве воспитатель-наго дома. Въ XVII и начале XVIII вв. въ мон. производились допросы и пытки. При немъ 6 церквей и две богадельни. Ново-Д*Ьвичш монастырь въ С.-Петербурге. Новожены — выделив1шеся изъ безпов-цевъ сторонники брака, образовавгше целую секту, начало которой положено въ конце XVII в. Особенно усилились браки со времени проповедывашя Антона Каурова и Семена Артемьева. Безпоповцы не признали новоженство . бракомъ, считали его по-пущешемъ человеческой слабости, а Н. считали отщепенцами, но съ течешемъ времени новоженство быстро распространилось по всему Поморью и около половины XVIII в. оно стало признанной сектой и чаще назыв. монинсмемъ соглааемъ или новопомор-скимъ. Ново-Нямецкш ВознесенскШ общежительный мужской м—рь, Бессарабской губ. Бендерскаго уезда, основанъ въ 1864 году монахами выходцами изъ Молдавской Ня-мецкой Лавре, где трудился Паиай Велич-ковсюй. H. Н. мон. благоустроенный, отличается строгостью устава и истовымъ со-вершешемъ богослужешя, Новоспасскш ставропипальный мужской 1 класса м—рь въ Москве; основанъ первоначально подъ . именемъ Спасопреобра-женскаго на месте нынешняго Данилова м.--ря въ конце XIII в. Въ 1830 г. перене-сенъ въ Москву и считался первымъ м—ремъ въ Кремле. Место погребешя великихъ княгинь и княженъ. Въ 1462 г. перенесенъ съ Кремлевскаго бору на Таганку и съ этого времени именуется Н. Съ конца XV в. служитъ родовой усыпальницей бояръ, быв-шихъ въ родстве съ царскимъ домомъ, Съ XVI в. началъ укрепляться стеной, на по-доб1е замка. Въ XVIII в. считался богатымъ м—ремъ, владелъ 14 тыс. крестьянъ, имелъ соборъ, назыв, Йреображенскимъ и 3 церкви, состоялъ въ ведении московск. митро-политовъ, патр!арховъ, приказа Большого Дворца и, наконецъ, Св. Синода. Въ конце XVII и XVIII в. былъ богадельней, инва-лиднымъ домомъ и местомъ заключешя, въ башняхъ котораго сохранились каменные мешки. Преображенск1Й соборъ богатъ старопечатными книгами и рукописями. Не-рукотворенный образъ Христа-Спасителя, перевезенный въ 1647 г. изъ Вятки, считается святыней м—ря. ! Новотихвинск!Й Александровски жен-скШ общежительный мон. 1 класса, въ гор. Екатеринбурге, Пермской губ. Основанъ въ 1799 году подъ именемъ женской общины, въ 1809 г. переименованъ въ мон. При немъ училище и прштъ. Новоузенскш Святотроицкш женсюй общежительный мон., въ гор. Новоузенске, Самарской губ До 1893 г. былъ общиной, при немъ церковно-приходская школа и .прштъ. Новъ или Номва—священничесюй гор, въ колене Вешаминовомъ, близъ 1ерусали-ма. Здесь спасался у первосвященника Ави-мелеха Давидъ отъ преследовали Саула, который, узнавъ объ этомъ, приказалъ истребить всехъ священниковъ Номвы, а затемъ и самый городъ со всеми жителями. По возвращеши изъ плена, Н. снова былъ населенъ иудеями. Новый Аеонъ ^Новоаеонсюй Симоно-Ка-нанитсюй ???.? на Черноморскомъ берегу Кавказа, близъ Сухума, отделеше русскаго Пантелеймоновскаго мон. на Аеоне. Основ. 1876 г. на развалинахъ древняго храма. Въ 1877 г. разрушенъ во время войны съ Турцией. Въ настоящее время оправился и лред-ставляетъ собой богатую обитель съ раз-нообразнымъ хозяйствомъ. При немъ фруктовые сады, виноградники, ¦ масличныя рощи, посадки декоративныхъ породъ, пчель-никъ, огороды, поля, мастерсюя, школа для туземцевъ и мельница водяная. Новый годъ—первый день го;;а, во всехъ хриспанскихъ государствахъ празднуется