* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1659 1660 Никонъ—препод., ученикъ Серия Радо-нежскаго, по смерти котораго Н. состоялъ игуменомъ Тр.оицкой обители, которая въ 1408 г. разрушена и сожжена во время на-шеств!я Эдигея; Н. устроилъ ее снова на прежнемъ месте. Умеръ Н. въ 1424 г.; память 17 ноября. Никонъ Сухой—препод., постриженникъ Печерскаго монастыря. Попавшей въ шгЬнъ къ половцамъ въ 1096 г., H., не имея выкупа, подвергся жестокимъ мучешямъ; онъ истекалъ кровью, исхудалъ отъ ранъ, отчего и получилъ свое назваше. По возвра-щеши изъ 3-хъ годичнаго плена Н. удалился въ Печерскую обитель, где и умеръ въ 1101 г. Мощи его почиваютъ въ Анто-шевской пещер^з; память Н. 11 декабря. Никонъ—шестой патр1архъ московсюй и всея Руси. Род. въ 1605 г. въ семье крестьянина села Вальдеманова (Нижегородской губ., Княгининскаго уезда); преследуемый злой мачехой, Н. въ раннемъ детстве бежалъ въ Макар1евъ-Желтоводск1Й •монастырь, где учился очень много. Вернувшись домой, Н. женился, получилъ въ Москве приходъ и принялъ священство, здесь онъ оставался недолго; после смерти своихъ детей H., уговорилъ жену свою постричься въ монастырь, ушелъ самъ на Белое море, где принялъ монашество въ Анзерскомъ ските; скоро Н. поссорился съ настоятелемъ скита и бежалъ въ Кожеозерсюй мон. (ныне въ Каргопольскомъ у.), поселился на уединенномъ острове, а въ 1643 избранъ былъ въ игумены. Въ 1646 г. уехалъ въ Москву, где, по обычаю того времени, представился царю Алексею Михайловичу, которому понравился, и, посвященный въ архимандриты Новоспасскаго мон., где находилась родовая усыпальница Романовыхъ, остался въ Москве. Съ этого времени начинается сближеше Н. съ царемъ. Сначала Н являлся въ качестве защитника теснимыхъ и обиженныхъ предъ царемъ и этимъ прюбрелъ себе любовь и самого царя. Въ 1648 г., Н. посвященъ былъ въ санъ митрополита новгородскаго и сталъ проводить идеи ревнителей благочеспя и вводить въ церковной жизни и управленш новшества. Къ числу последнихъ относилось: 1) произнесете проповедей, которыя служили возстановлешемъ обшенгя между приходомъ и пастыремъ, 2) запрещеше въ своей епархш «многоглаая», т. е. одновременное отпрарлеше разныхъ частей службы многими голосами, ради ея ускорешя, 3) вы-ступлеше Н. противъ хомового или «раз-дельноречнаго» пешя, 4) введете въ богослужение пешя на греч. яз. наряду со славянскимъ и 5) устроеше бЬгослужешя по юевскому и греческому образцу. Царю нравились все эти новшества, онъ ввелъ ихъ и въ Москве. Н. же, пользуясь этимъ, испрашивалъ у царя средства, на которыя устраивалъ богадельни, а во время голода раздавалъ пищу беднымъ. Чрезмерная строгость и взыскательность Н. къ подначаль-нымъ дух. людямъ, а также его крутой', властолюбивый характеръ не могли не отразиться на его отношешяхъ съ окружающими, которые, воспользовавшись вспых-нувшимъ въ Новгороде мятежомъ, избили Н. и пылали на него доносъ царю. Царь, получивъ доносъ новгородцевъ и одновременно съ нимъ таковой же H., принялъ сторону последняго и делалъ все по ука-зашю Н. Въ 1652 г., по смерти naTpiapxa 1осифа, Н. избранъ былъ царемъ и боярами патр!архомъ и поставилъ услов1емъ своего соглаая то, что все должны его почитать, какъ архипастыря и отца верховнейшаго и дадутъ ему устроить церковь. Это-то время управлешя Н. русской церковью ознаменовалось возникновешемъ раскола, причиной котораго считается предпринятое Н. исправлеше церковныхъ книгъ, которое состояло въ упрочеши, начавшагося еще при naTpiapxe 1осифе, греческаго вл1яшя. H., убежденный въ православш грековъ, при-мкнулъ къ «Книге о'вере» Наеанаила и перенесъ въ Pocciio гречесюе амвоны, гре-чесюй арх1ерейсюй посохъ, греч. клобуки и мантш, греч. церковные напевы, оказы-валъ предпочтете греч. живописцамъ и мастерамъ серебрянаго дела, строилъ монастыри по ихъ образцу и вообще отда-валъ преимущество, греческому авторитету передъ русской вековой стариной. Еще въ бытность митрополитомъ новгородскимъ, Н. устроилъ въ новгор. Хутынскомъ мон. типограф1Ю, а когда былъ упраздненъ въ Белоруссш оршанской Кутеинсюй мон., то Н. перевелъ оттуда типографш въ свой Иверск1Й мон. Здесь Н. развивалъ изразцовое дело, приложенное къ украшешямъ соборнаго храма въ Воскресенскомъ мон. Здесь занимались старцы переводами на руссюй яз. литовско-польскихъ хроникъ и другихъ книгъ, переплетнымъ деломъ и резьбой по дереву. Монастыри Н. имели