* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1641 1642 поклонеше есть выражеше чествовашя и почиташя. На собрании, уже въ Константинополе, свитокъ соборныхъ определений былъ подписанъ императрицей Ириной и ея сыномъ. Никейскш символъ—составленная на никейскомъ первомъ вселенскомъ соборе, формула христ^анскаго вероучения. Никита — имя несколькихъ святыхъ: 1) Алфановъ, препод., основалъ вместе съ братьями въ 1389 г. Сокольницюй Девич1Й монастырь; скончался въ XV в.; мощи находятся въ Антошевомъ новгородскомъ монастыре; пам. 4 мая и 17 тоня; 2) епископъ халкидонсюй, за иконопочиташе по-страдалъ при Льве Армянине въ IX в.; пам. 28 мая; 3) препод., игуменъ мидиюй-скаго монастыря въ Виеинш, сосланъ за почиташе иконъ; скончался въ 824 г., пам. 3 апреля. Никита—св., печерсюй затворникъ; во время затворничества въ юево-печерскоЙ ‘ обители изучилъ ВетхШ и Новый Заветы; въ 1096 г избранъ былъ новгородскимъ епископомъ, а въ 1108 г. умеръ въ Новгороде. Мощи его найдены въ 1558 г. и хранятся въ Софшскомъ новгородскомъ соборе. Память его 31 января. Никита—великомученикъ; сожженъ былъ после жестокихъ истязанШ царемъ Ата-нарихомъ за то, что проповедывалъ христианство среди готскихъ воиновъ. Никита — исповедникъ; арх1епископъ Аполлошады въ Виеинш; человекъ ученый, известный ораторъ; за иконопочиташе потерпелъ изгнаше въ 1813 г. Никита—епископъ гор. Ремеааны; вели-к'1й проповедникъ христианства болгарамъ, скиеамъ, дакамъ и др. славянскимъ пле-менамъ; сочинилъ шесть книгъ «Къ огла-шеннымъ въ вере» и книгу «О падшей деве»; пам. 24 1юня. Никита — переяславскш чудотворецъ; препод.; основатель монастыря подъ Пе-реяславлемъ-Залесскимъ; убитъ въ 1186 г. Никита Акоминатъ—одинъ изъ лучшихъ византШскихъ писателей второй половины XII и начала XIII вв. Называется такъ по происхождению изъ фрипйскаго гор. Хона или Хошата. Н. воспитывался въ Константинополе подъ руководствомъ старшаго брата Михаила, впоследствии аеинскаго митрополита. Въ 1180 г Н. поступилъ на гусударственную службу, но при Андронике онъ удалился отъ двора и занялся изученз'емъ юриспруденцш. При Исааке Ангеле въ И 85 г. Н, снова занялъ должность императорскаго секретаря; Н. занимается изследовашемъ противоцерков-ныхъ ученш и мнешй: наибольшее значеше имеютъ последняя главы сочинешя, въ которыхъ изследуются релипозныя дви-жешя XI и XII вв. Здесь Н. является един-ственнымъ источникомъ изучешя культурной исторш византШскаго общества, темъ более., что онъ пользовался утраченными теперь соборными деяшями. Н- очевидно велъ дневникъ о современныхъ ему собы-Т1яхъ и впоследствш придалъ имъ литературную форму. Второе произведете Н. обнимаетъ эпоху съ 1118 г. по 1206 г Научное значеше исторш Н. стоитъ весьма высоко, во 2-й части исторш онъ является современникомъ описываемыхъ собьтй и очень трудно найти соперника Н. во всей византШской исторюграфш по мастерской характеристике лицъ и положешй и по обширному матер1алу культурной исторш. Ему принадлежитъ также ,рядъ мелкихъ сочинешй—торжественныя речи и похваль-ныя слова, которя вводятъ насъ въ самый процессъ создашя никейской имперш и знакомитъ насъ съ чувствами и настрое-шемъ тогдашняго общества. Никита Пафлагонянинъ — названный такъ, потому что былъ родомъ изъ Пафла-гон'ш и· потому что тамъ епископствовалъ. Въ 880 г Н. составилъ жизнеописаше константинопольскаго naTpiapxa Игналя. Ему приписываются также многочислен-ныя церковыя песнопешя и стихотворения. Никита Стифатъ или Пекторатъ—мо-нахъ СтудШскаго мон. въ Константино поле, сторонникъ naTpiapxa Михаила Ке-руллар1я при разрыве его съ Римомъ, въ 1053 г. онъ издалъ имеющ1й историческое значеше трактатъ противъ Рима съ обли-чешемъ римскихъ опресноковъ, поста въ субботу и целибата священниковъ. Никита Пустосвятъ—расколоучитель XVII в., былъ священникомъ въ Суздале, участвовалъ при naTpiapxe 1осифе въ исправлении и печатании церковныхъ книгъ, вместе съ протопопомъ Аввакумомъ, Ла-заремъ, Стефаномъ и др. Напечатанный имъ книги, полныя ошибокъ, подверглись при Никоне исправлению Въ 1659 г. Н. прибылъ въ .Москву и подалъ жалобу и доносъ на своего арх1еписк. Стефана, обвиняя его- въ уклоненш отъ православ!я·