* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1623 1624 новгородскимъ и с.-петербургскимъ Гав-ршломъ; изъ него исключены были: 1) множество именъ. которымъ возглашалась вечная память и 2) имена многихъ гра-жданскихъ преступниковъ и всехъ рас-колоучителей, которымъ провозглашалась анаеема. Въ такомъ виде, напечатанномъ въ первый разъ въ 1767 г., чинъ право-славёя оставался до 1869 г., когда вновь былъ переработанъ. Согласна последней переработке, чинъ православ1я совершается въ каеедральныхъ церквахъ после прочтешя часовъ или предъ оконча-шемъ литурпи и содержитъ въ себе чтение символа веры, произнесеше анаеемы и провозглашеже вечной памяти всемъ за-щитникамъ православ1я. Всехъ анаеемат-ствовашй 12 и произносятся они клиромъ отъ имени церкви, который поетъ трижды анаеема. Анаеема произносится всемъ: 1) отрицающимъ: бьте Бож1е и Промыслъ, духовность существа Бож1я и его свойства, равносущ1е и равночестность Сына Бошя и Св. Духа Богу Отцу; 2) всемъ, отвергающимъ необходимость пришествия на землю, страдашя и смерти Сына Бож!я для спасешя человека, приснодевство Преев. Богородицы, безсмерт!е души, кончину века, судъ и вечное воздаяше по деламъ, таинства, соборы и ихъ предашя, божественное происхождение царской власти и надлежащее отношеше къ ней; 3) всемъ, не прёем-лющимъ благодати искуплешя; 4) всемъ, не верующимъ, что Духъ Св. действовалъ чрезъ пророковъ и апостоловъ и ныне пребываетъ въ сердцахъ истинныхъ хри-ст^анъ и наставляетъ ихъ на всякую истину и наконецъ, 5) всемъ отвергающимъ, и ху-лящимъ св. иконы. Вечная память провозглашается всемъ, способствовавшимъ распространен^ и утверждена правосла-В1Я словомъ, деломъ, писашемъ и жизшю, среди нихъ поминается отдельно Констан-тинъ Вел., св. Елена, ОеодосШ Вел., ©еодо-cifi Младопй, Юстишанъ, свв. Владим1ръ и Ольга и все pyccKIe императоры и императрицы. Неелия—аудейскШ патрютъ, ревностно трудился надъ возстановлешемъ Iepyсалима и храма после вавилонскаго пленешя. Н. состоялъ въ должности виночершя при царе Артаксерксе, когда, узнавъ объ ужас-номъ положенш 1удеевъ, онъ уехалъ вместе съ Ездрой въ Палестину, где принялся за релипозно-нравственное и гражданское благоустроеше народа, что скоро ему вполне удалось. Истор1я его деятельности находится въ книге его имени, «Книга Н»., состоящей изъ 13 главъ и помещающейся, какъ близкой по содержашю, между 1 и 2 книгами Ездры. Неканоничесюя книги Св. Писашя -такъ называются книги, не внесенныя церковью въ канонъ, какъ не ?оговдохновен-ныя, но присоединенныя къ нему въ кодек-сахъ Библш, какъ церковныя, полезныя для благо-чеспя, назидательныя. Книги эти су-ществуютъ въ ветхозаветной Библш и относятся къ четыремъ последнимъ векамъ до Р. Хр., написаны на еврейскомъ яз. и отчасти на греческомъ яз. Къ Н. книгамъ относятся въ кодексе Библш книги: То-витъ;· Юдифь; Премудрость Соломона; Премудрость 1исуса Сирахова; книга Варуха; 2 и 3 книги Ездры; 1, 2 и 3 книги Макка-вейсюя; некоторыя части каноническихъ книгъ, какъ: молитва царя Манассш въ конце 2-й книги Паралипоменонъ; места въ книге Есеирь; послаше 1еремш къ находившимся въ плену вавилонскимъ 1удеямъ песнь трехъ отроковъ въ книге Даншла; истор1я о Сусанне, история о Виле и Змш и др. Некоторыя части этихъ книгъ читаются въ православной церкви при богослу-женш, изъ нихъ же заимствованъ текстъ некоторыхъ церковныхъ молитвъ. Научная экзегетика присваиваетъ назваше Н. книгъ древнейшимъ памятникам^ христианской церковно - учительской литературы, которыя читались въ православной церкви во время богослужения после писанШ апо-стольскихъ и помещались обыкновенно въ конце новозаветныхъ библейскихъ кодек-совъ, какъ, напр.: послаше Варнавы, послашя Климента Римскаго и друпя, которыя церковный историкъ ЕвсевШ признаетъ церковно-общественными и общепризнанными. См. сл. Канонъ ветхозаветный и новозав. Неклюдовская пустынь-Борисоглебская общежит. мужская; основана въ 1885 г. въ Могилевской губ., Сенненскомъ уезде, имеетъ при себе училище, прштъ и богадельню. Нектарш — имя несколькихъ святыхъ православной церкви: 1) преподоб. аеонскШ монахъ, жилъ въ начале XVI в.; память 5 декабря; 2) преподоб. отецъ печерсюй жилъ въ XII в., мощи его находятся въ Антошевой пещере; память 29 ноября.