* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1613 1614 Спб. духовную академ1ю; по взглядамъ •своимъ, выраженнымъ въ трудахъ: «Очеркъ исторш философш по Рейнгольду» и •«Опытъ науки по философш» примыкаетъ къ ?. ?. Сидонскому. Надеждинъ, Николай Ив., ученый и ¦критикъ. Родился въ 1804 г. въ семье •священника, воспитывался въ рязанской духовной семинары, затемъ въ московской духовной академш, по окончанш которой состоялъ сперва преподавателемъ рязан-чгкой дух. семинарш, потомъ домашнимъ наставникомъ въ Москве, где сталъ заниматься изучешемъ исторш церковной и гражданской и изследовашями по истори-ческимъ и религшзно-бытовымъ вопросамъ-Мзъ его трудовъ по релипозно-бытовымъ вопросамъ известны: «Изследоваше о -Скопческой ереси» и «О заграничныхъ раскольникахъ>, перепечатанные въ 1845 и 1846 г.г. въ «Сборнике правительствен-ныхъ сведений о раскольникахъ* Кельаева; умеръ Н. въ 1856 г. Назареи— 1) 1удеи> не уверовавшее во Христа и. всехъ хриспанъ изъ 1удеевъ, •что указано въ Деян. Апостол. 24, 5; 2) 1удеи, принявипе хриспанство, признав-uiie Христа Mecciero и Богомъ, допускавине Его сверхъестественное рожденie и пр., установленное обще-церковнымъ учешемъ, «о также считавипе необходимымъ соблюдение Моисеева закона для хриспанъ изъ 1удеевъ, не навязывая соблюдете его хри-¦епанамъ изъ язычниковъ. Н. существовали до IV столет1я; не считая Н. еретиками, церковь христианская относилась къ нимъ ¦снисходительно. Назареи—классъ посвященныхъ евреевъ, ¦которые давали обетъ воздерживаться отъ вина и др. напитковъ, не стричь волосъ и вообще избегать всякаго осквернешя. Обетъ Н. принимали часто родители за детей и особенно процветало оно во времена судей, такъ Н. были Самсонъ и Са-муилъ. Н. были временные и пожизненные. Въ Новомъ Завете были Н. 1исусъ Хри-стосъ и 1оаннъ Креститель; ап. Павелъ былъ временнымъ Н. Обетъ назорейства, лм1 вш1й огромное религюзно-нравственное значение, является какъ бы прототипомъ иночества. Назаретская жёнская пустынь основана въ 1864 г., приписана къ Анастасьину-Крестовоздвиженскому монаст., находится въ Костромской губ. и уезде; съ 1873 г. въ ней устроена сельская лечебница на шесть кроватей. Назаретъ—маленькШ городокъ Галилеи, где провелъ свое детство I. Христосъ. Благодаря незначительности и малой величине его, ВетхШ Заветъ совсемъ не говоритъ о немъ, сложилась даже пословица, гласившая: «Что можетъ быть добраго изъ Н.» (1оан. 1, 46). Въ настоящее время H., имею-щШ около 6000 жит. самыхъ разнообраз-ныхъ вероисповедашй, служитъ местомъ паломничества хриспанъ всего MIpa. Назарш—св. мученикъ, принялъ мученическую смерть въ гор. Медюлане (Милане) при императ. Нероне Память его празднуется 14 октября. НазарШ—до пострижешя Н. Кондр. Кон-дратьевъ; настоятель валаамскаго Спасо-Преображенскаго монастыря; известенъ какъ авторъ «Старческаго наставлен!я», напечатаннаго въ «Описанш Саровской пустыни»; умеръ Н. въ 1809 г, Назарш — св. чудотво.рецъ олонецюй, основалъ Предтечевъ монастырь въ Оло-нецкомъ уезде; ум. въ 1492 г.; пам. 4 даня. Назарш. apxien. Полтавскш, урож.Донск. еп., въ Mipe Николай Кирилловъ, оконч. KieBCK. дух. ак., проходилъ дух.—уч. службу, въ 1893 г. хиротонис. во еписк. Кириллов-скаго, 1897 г. еп. Олонецюй, 1901 г. Нижегородски, 1910 г. ПолтавскШ. Назар1я игумена мужская пустынька, приписан^ къ валаамскому спасо-преобра-женскому монастырю, находится отъ по-следняго въ 1 версте. Назарянинъ — такъ называли 1удеи Христа, желая подчеркнуть его происхождение изъ презираемаго, незначительнаго городка; H.—житель Назарета. Наинъ — городокъ въ Палестине, недалеко отъ Назарета, известенъ трогательной евангельской истор1ей о воскрешенш сына наинской вдовы. Въ настоящее время H., называющшся Неинъ, представляетъ собою бедную магометанскую деревню. Налой — тоже, что аналой, столъ, покрытый такой же матер1ей, изъ какой делаются ризы священниковъ. Н употребляется при богослуженш въ православной церкви, когда д^аконъ читаетъ евангел1е, для чего Н. ставится каждый разъ на солее, или когда на него кладутъ евангел1е, кресть и иконы, предназначенные для по-клонешя молящимся; въ этомъ случае Н. ставится по средине церкви.