* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1595 1596 деленное Пахолпемъ на 24 класса, по степени развития ихъ духовной жизни, находилось подъ управлешемъ одного общаго аввы, каковымъ былъ при жизни своей, Пахомш. Ему принадлежалъ главный над-зоръ надъ всею братнею. Далее, каждый монастырь имелъ своихъ второстепенныхъ начальниковъ, называвшихся настоятелями и игуменами. Они находились въ подчинены у главнаго аввы и доносили ему о со-стояяш своихъ монастырей. Въ монасты-ряхъ были еще экономы съ помощниками, зав-Ъдывав1ше хозяйственною част1ю. А такъ какъ каждый монастырь делился на нисколько общинъ, состояшихъ изъ трехъ или четырехъ домовъ, и въ каждомъ доме было по нискольку келш, въ которыхъ жило по два и по три монаха, то были еще въ каждомъ доме частные надзиратели. подчиненные настоятелямъ монастырей. Начальствующ1я лица должны были быть образцами строгой жизни для остальной братш. Подъ руководствомъ своихъ начальниковъ, монахи должны были проводить жизнь въ молитве, чтенш книгъ духовнаго содержашя, особенно св. Писашя, и трудахъ. Общественное богослужен1е совершалось два раза въ сутки—днемъ и ночью. Монахи сибирались въ церковь по данному знаку, скромно и въ молчанш, читали св. Писаше и молитвы, пели псалмы. Въ первый и последнш день недели они причащались св. Таинъ, причемъ литурпя совершалась, обыкновенно, соседними пресвитерами изъ селъ, такъ какъ Пахомш, опасаясь проявлен'ш въ братш духа любо-чест1я, не допускалъ, чтобы кто-нибудь изъ нихъ принималъ ^ресвитерсюй санъ, какъ и самъ принялъ его. Кроме того, иноки должны были совершать молитвы отдельно въ каждомъ доме предъ отходомъ ко сну и после сна. После молитвы или богослу-жешя настоятель предлагалъ братш беседы объ истинахъ хриспанскихъ. Чтешемъ монахи занимались въ своихъ кел!яхъ во вреня свободное отъ молитвы и отъ ра-ботъ. Книги они получали изъ монастырской библ!отеки отъ эконома. Работы, которыми занимались монахи, были газнаго рода. Они возделывали землю, разводили сады, работали въ кузницахъ, мельницахъ, кожевняхъ, плотничали, валяли сукна, плели корзины и цыновьи. Вообще, иноки занимались всякаго рода трудомъ, необходи-мымъ для содержашя целаго общества* стороннихъ средствъ къ жизни у нихъ не было никакихъ. На работу они выходили въ порядке и молчанш, пследъ за своимъ настоятелемъ. Молчаше, вообще, предписывалось во всякое время, во избежание пе-ресудовъ. Все эти обязанности иноки должны были исполнять съ безусловнымъ по-слушашемь, по данному знаку. Послушание, отъ котораго зависитъ весь порядокъ монашеской жизни, предписывалось самое строжайшее. Безъ позволежя начальниковъ никто изъ братш не только не могъ выйти изъ монастыря, но не могъ даже начать новой работы или перейти съ одного места на другое. Одежду иноки носили все одинаковую и самую простую. Нижняя одежда была льняная, хитонъ, безъ рука-вовъ, верхняя — южаная; на голову надевалась волосяная шапочка—кукуль, а на ноги сандалш. Эта одежда никогда не снималась, даже во время сна. Постелей для сна у иноковъ Пахом1я не было, а были седалища съ наклоненнымъ задникомъ и двумя загороженными стенками; подстилать дозволялось только рогожу. Вставали иноки задолго до разсвета. Пища употреблялась иноками самая простая, однажды въ сутки, обыкновенно въ полдень. Это- хлебъ, маслины, сыръ, овощи и плоды. Въ субботу и воскресенье была, впрочемъ, вечерняя трапеза. 'Ьли все вместе въ молчанш. опустивши на лицо покрывало, такъ что не могли видеть, какъ и что кто естъ. Пахомш, предлагая братш все необходимое для поддержания жизни, предоставлялъ каждому по своей воле умерщвлять свое тело, но въ то же время онъ осуждалъ техъ, которые принимали пищу съ жадности. Однимъ изъ главныхъ обетовъ иноческихъ ПахомШ поставлялъ въ сво ихъ правилахъ- совершенную нестяжатель ность. Вступающему въ общину монаховъ не дозволялось приносить въ монастырь никакихъ имуществъ; даже одежда М1рская вновь прибывшаго отдавалась неимущимъ м1рянамъ. Монахи не должны были иметь ничего собственная. Работа, исполненная темъ или другимъ братомъ, принадлежала не ему, а всей общине. Считалось важнымъ преступлешемъ, если кто изъ братш сбе-регалъ у себя въ келш деньги, хотя бы самую малую монету. Все, необходимое для жизни, — пищу, одежду, — иноки получали изъ общихъ средствъ монастыря. Экономы распоряжались снабжешемъ боатш пищею