* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1515 1516 правительства, за что былъ сосланъ въ КоневскШ монастырь. Въ 1827 г. ему было разрешено вернуться въ Бальту. Местные скопцы за мистической образъ мыслей считали Левицкаго «своимъ». Лев1афанъ (евр., «кольцеобразно извивающееся животное», въ русскомъ переводе: «великж китъ» Въ св Писанёи—небесный драконъ производящ!Й затменёе солнца и луны Въ еврейскихъ и позднее среднев-бковыхъ преданёяхъ Л. играетъ роль демоническаго чудовища. Лев1Й—третей сынъ 1акова отъ его жены Лёи, отъ него произошло довольно многочисленное колено (см. Левиты). Это имя носили и многёя другёя библейская лица, и въ «Новомъ Завете» напр. ап. Матвей. Левкш—имя святыхъ православной цер-ви 1) Левкёй св. мученикъ обезглавленъ при императора Децёи; память—14 декабря 2) Л св. мученикъ; память—20 ёюня 3) Л. сб. исповедникъ; память—17 августа. Левк1ево—село Московской губ. Валахо-лашскаго уезда, преп. Левкёй основалъ здесь монастырь въ XV веке мощи котораго почиваютъ подъ спудомъ въ каменной церкви. Левшинъ Александръ Егоровичъ, братъ митрополита Платона—ключарь и прото-просвитеръ моек. Успенекаго собора, авторъ ц^лаго ряда проповедей и словъ, про-изнесенныхъ по разнымъ случаямъ Левъ—имя двухъ святыхъ 1) Л. св. папа, память 18 февраля, 2) Л.—епископъ ка-танскёй (въ Сицилёи). Жилъ въ VIII веке; мощи—въ Риме, память 20 февраля. Левъ—митрополитъ кёевскёй, духовный писатель XI в. Оставилъ послаше противъ латинянъ, где онъ возстаетъ противъ ли-тургёи полной во весь великёй постъ, без-брачёя священниковъ и оспариваетъ правильность ученёя объ исхожденёи св. Духа и отъ Сына. Левъ—изъ рода кошекъ, но отличается во взросломъ состоянии отсутствёемъ полосъ и пятенъ. Онъ имеетъ крепкое тело съ прилегающей къ нему буро-желтою шерстью, огромную голову съ широкимъ ли-цомъ, .глаза небольшёе съ круглыми зрачками, густая грива придаетъ ему гордый, царскёй видъ. Лапы опромныя и сильныя, хвостъ длинный. Любимое местопребывание его—широкёя и косистыя долины околорекъ. Жизнь льва преимущественно ночная. Во все времена отдавали должную справедли- вость величественной осанке льва, его смелому и спокойному мужеству. Левъ не теце-славенъ, но онъ слишкомъ гордъ и слиш-комъ серьезенъ; его характеръ царственный. Не много есть животныхъ, о которыхъ такъ много разсказовъ, басенъ и сказокъ. Греки и римляне любили смотреть на борьбу людей со львами въ циркахъ. Львы, какъ символъ мужества, многими народами и государствами приняты въ свои гербы, какъ напр, въ Персеи, Бельгёи, Испаши и другихъ. Въ св. писаши очень часто упоминается о львахъ. Со львами имелъ счастливую борьбу Сампсонъ. Пророкъ Да-нёилъ чудеснымъ образомъ спасенъ былъ отг львовъ. Львы въ св. писанёи представляются символами людей, отличающихся силой, властно и мужествомъ. Льву уподобляется народъ Божёй въ пророчестве Валаама Рыкающему пьву, ищущему поглотить кого, уподобляется дёавалъ, ищущей погибели человеческой. Рыканёю льва уподобляется слово Божёе, возвещаемое пророками, которое должно произвести по-тоясающее действёе въ серцахъ людей. Легенда 1) монетная—надпись на монете, первыя Л.состояли изъ одной или несколь-кихъ буквъ—иницёаловъ города, в ы пусти в-шаго монету, оне появились въ VI в. до P. X. Позднее къ Л. присоединялись назваше народа, имя и титулъ императора. За-те.мъ стали помещать годъ чеканки; потомъ появились на монетахъ девизы и изречения, 2) повествованёе, заключающее въ себе на ряду съ фактами и вымыселъ, близкёй къ действительности. Лепонъ—слово это означаетъ часть римск. в. Упоминается въ евангелёи, когда бесноватый называлъ себя Легёономъ, въ томъ смысле, что въ немъ было много злыхъ духовъ (Лук. 8, 30). Лейбницъ (Готфридъ-Вильгельмъ)—знаменитый философъ; родился въ 1646 г. въ Лейпциге. 15 летъ онъ поступилъ въ уни-верситетъ роднгго города и усердно изу-чалъ право, философёю и математику. Въ 1666 г. окончилъ университетъ со званёемъ доктора правъ и поселился въ Нюренберге, где сблизился съ алхимиками и подружился съ бывеиимъ министромъ курфюршества майнцкаго, Бойнебурга по совету котораго онъ отправился въ Майнцъ ко двору курфюрста и принималъ участёе въ исправле-ней местнаго свода законовъ. Въ 1672 г. онъ въ качестве воспитателя сына Бойне-