* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1489 1490 мисх1я. Они даже не разъ угрожали осадою самому Константинополю. Турки, по разсказамъ современииковъ, врывались въ дома христ1анъ и грабили ихъ имущество; врывались во время богослужения въ церкви, вскакивали на престолы, опрокидывали и попирали ногами священные сосуды, ругали и били священниковъ и т. п. Угнетете и рабство было участш восточныхъ хриспанъ. Къ несчастш, византШсюе императоры не могли оказать никакой помощи хриспанамъ, страдавшимъ подъ игомъ турокъ Дозволяя туркамъ безнаказанно отрывать отъ имперш ц1>лыя области, они посвящали все свое время придворнымъ интригамъ. Только къ концу XI века восточные хриспане получили было некоторую надежду на облегчеше своей участи, когда на освобождеше св. земли и гроба Господня поднялись съ запада, гакъ называемые, крестоносцы. Главнымъ возбуди-телемъ къ первому крестовому походу былъ французъ Петръ, амьенскш монахъ-пустын-никъ. Во время своего пребывашя въ Палестине онъ насмотрелся на бедствия та-мошнихъ хриспанъ и хриспанскихъ бого-мольцевъ, и принялъ къ сердцу сказанныя ему 1ерусалимскимъ патр!архомъ Симеономъ слова: «Богъ не внемлетъ молитвамъ насъ грешныхъ; вашъ благочестивый и храбрый народъ не придетъ ли на помощь намъ, или, по крайней мере, не умилостивитъ ли за насъ Господа?»—Съ воззвашемъ riaxpi-арха о помощи Петръ воротился въ Ита-лш и получилъ отъ папы благословен ie на проповедь о походе противъ сарацинъ. Проповедь въ Италш не такъ была успешна, пот. что тутъ происходили страшныя внутреншя нестроешя между разными владельцами и самый авторнтетъ папсюй не высоко ценился. Не то было во Францш и части Германш. Петръ, странствовавши на осле, въ скудной одежде, воспламеняемый ревностш, своими проповедями произво-дилъ чрезвычайное возбуждеше въ народе. Простой народъ, безчеловечно теснимый своими владельцами, радъ былъ и безъ того избавиться отъ своихъ владыкъ, а владельцы увлекались предстоящею славою подвиговъ, почестей и богатствъ; религиозное одушевлеше довершило остальное. Все, изъяви в uuie желаше участвовать въ походе, нашивали на плечо крестъ, отъ чего и называние: крестоносцами. Такимъ людямъ давалось, именемъ папы, полное отпущеше греховъ (индульгенц1я) и раз-решеше отъ постовъ на время войпы, а также освобождение отъ следующихъ имъ гражданскихъ за преступлешя наказаний; отъ того преступники охотно шли въ полки крестоносцевъ. Первыя толпы кресто-носцевъ изъ прирейнскихъ земель шли подъ предводительствомъ самого Петра, чрезъ Венгрш и Болгарш, и вели себя такъ необузданно, что жители всюду поступали съ ними какъ съ врагами, въ Константинополь ихъ не пустили, а императоръ поспешилъ переправить ихъ въ Азто, где они также опустошали все на пути, доколе въ турецкихъ владешяхъ не погибли отъ голода и меча враговъ; небольшая только часть ихъ, вместе съ Петромъ, избежала въ конце сего года въ земли гречесюя. Въ 1147 г. короли французскш и немецюй предприняли второй крестовый походъ для удержашя Палестины за латинянами; папа Евгенш Ш-й (съ янв. 1145 г. по 1юль 1153 г.), возбуждая зап. хриспанъ къ походамъ во св.- землю, выражался, что хотя бы и признать ихъ безполезность въ другихъ от-ношешяхъ, все-таки они полезны потому, что даютъ возможность латинянамъ занимать тамъ епископсюя каеедры и обращать еретиковъ. Епископъ ла.нгрскш потратилъ много краснореч*1Я, убеждая француз, крестоносцевъ, ставшихъ лагеремъ близъ Константинополя, овладеть этимъ еретиче-скимъ городомъ; но те сказали, что идутъ воевать съ неверными, а не христ1анами. Еще съ 1189 г на западе решено предпринять ??????? крестовый походъ во св. землю для обратнаго завоевания 1ерусалима; но вследств!е трудностей похода и раздо-ровъ между самими крестоносцами осо-быхъ успеховъ не достигнуто, кроме взя-Т1я приморскаго города Акки, называемой и Птолемаидою (3 шля 1191 г.). Крестовые походы, вместо ожидаемаго облегчешя участи восточныхъ хриспанъ, принесли имъ много зла; до сего времени притесняли ихъ сарацины и турки, теперь же стали притеснять латиняне. Крестовые походы начались по инищативе папъ. Убеждая крестоносцевъ освободить отъ власти невер-ныхъ св. землю и гробъ Господень, папы имели въ виду еще другую цель—распространить, при пособш ихъ, свое вл1яше на востоке и даже подчинить себе восточ-ныя церкви. Для пропоганды на востоке латинства и своей власти, они