* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1459 1460 стенъ были устроены ворота, которыхъ насчитывалось до десяти, изъ которыхъ половина предназначалась -для военныхъ надобностей, а половина для общаго поль-зовашя. Остальныя памятники старины мо-гутъ быть разделены на граждансше и церковные, хотя не всегда можно точно установить между ними различ1е. Къ пер-вымъ относятся Атмейданъ—древнШ Иппо-дромъ, игравшш въ свое время весьма важную роль въ жизни государства. По-строенъ онъ былъ Константиномъ В. Въ настоящее время отъ этого сооружешя осталось лишь небольшое пространство, да на площади три колонны: мраморный обелискъ, взятый Оеодоаемъ В. изъ Египта, колонна Константина .VIII, и змеевидная колонна, поддерживавшая въ Дельфахъ золотой трё-ножникъ. Интересны я сооружешя—это система водопроводовъ и цистернъ. Вопросъ о водоснабжении былъ всегда наиболее важнымъ въ Константинополе, такъ какъ неболыше источники, находяищеся вблизи, не могутъ обслужить все населеше. Главные бассейные находятся въ знаменитомъ «Белградскомъ лесу», откуда вода при помощи целаго ряда весьма интересныхъ и сложныхъ сооружешй достигаетъ города. Изъ построекъ, воздвигнутыхъ турками, весьма интересны, называвцляся водопроводами Юстиниана и Валента, первая находится на месте главныхъ бассейновъ, а вторая передаетъ воду уже у самаго го· рода. Такъ какъ вода прибывала въ городъ извне, то всегда возникалъ вопросъ, какъ сохранить ее на время военныхъ дейетвш или осады города, во время которыхъ во-допроводныя сооружения легко могли быть испорчены! Съ этой целью на территорш города была устроена-целая система цистернъ, изъ которыхъ мнопя сохранились и до сихъ поръ. Наибольшая изъ нихъ по вмести мости-^это цистерна св. Маки, построенная императоромъ Анастааемъ Диррахитомъ. Даже и теперь въ некоторыхъ домахъ строятъ цистерны для соби-рашя холодевой воды, т. к. вода, идущая по водопроводу, не высокаго качества. Но особенно замечателенъ Стамбулъ своими мечетями; нигде нельзя встретить столько ихъ, сколько здесь. Наибольшее количество относится къ турецкимъ мечетямъ, которыхъ ^насчитывается здесь до девятисотъ, около шестидесяти православныхъ греческихъ храмовъ, около сорока армяно- грегор1анскихъ. столько же еврейскихъ си-нагогъ и много другихъ исповеданий. Изъ турецкихъ мечетей наиболее ранняго про-исхождешя—это мечеть Эпюба, считающаяся однимъ изъ наиболее святыхъ местъ, куда совершенно не допускаются неверные. Здесь же происходитъ цереможя опоясы-вашя султана мечемъ пророка, при восше-ctbIh на престолъ. Зат'Ьмъ очень древняя мечеть Магомета И. Одной изъ крас, построекъ является мечеть султана Ахмета. Но главный предметъ внимашя для православныхъ въ К,—это храмъ св. Софш, построенный Юстишаномъ и ныне обращенный въ мечеть. См. Соф|я. Константинопольская икона Бож1ей Матери, именуемая такъ потому, что явилась она въ 829 г. въ г. Константинополе; отлич1е отъ другихъ иконъ—лил^я въ руке Бож!ей Матери Празднуется—11 мая. Константинопольские соборы: изъ нихъ более важные: 1) въ 381 г. второй вселен-СК1Й, созванный для решешя вопроса объ учеши ар1анъ о I. Христе, а также постановивши, что константинопольскШ епископъ есть первый после римскаго; 2) 382 г. (продолжеше 381 г.), давшш точную формулировку объ учеши о Св. Духе и регулирующей судъ епископовъ; 3) 383 г.—вызванный волнешями еретиковъ; 4) 448 г., осудившж Евтих1я; 5) 518 г., осудиволй не .признававшихъ халкидонскаго всеслен. собора; 6) 536 г.—велъ борьбу съ монофизи-тами; 7) 543 г., осудившж сочинешя Ори-гена; 8) 553 г.—пятый вселенсюй,—касаю-щ!йся «3-хъ главъ»; 9) 680 г. 6-ой вселенский, разсматривающ|й учете моноеелитовъ; 10) 691 или 692 г., названный трульскимъ или пято-шестымъ, созванный для во-дворешя порядка* поднят1я падающей релипи и нравственности; 11) 842 г. (местн. с.), утверждающей постановление VII всел, с. 12—15) 861, 869, 879 и 893 г.г., касающ!еся вопроса о патр1архахъ Фотш и Игнатш 16) 906 г..—который призналъ правильнымъ 4-ый бракъ имп. Льва; 17) 1054 г.—начало разделешя церквей;! 8) 1085 г.—вопросы объ иконахъ; 19) 1156 г.—касательно понимашя евхаристШной молитвы; 20) 1166—разъясняющей слова I. Христа: «Отецъ мой бол1й Мене»; 21—22) 1341 и 1368 г.г., созванные, противъ Варлаама и его сторонниковъ (см. Палама и Исихасты); 23) 1533 г.-о ново^ъ григор^анск. календаре на Западе; 24) 1590 г. объ учрежденш патфаршества на Руси;