* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1427 1428 они закончили въ 1814 г Академш также получили новый уставъ, составленный гЬмъ же Сперанскимъ. Во главе ак. было поставлено правлеше во главе съ ректо'ромъ, наблюдавшимъ за учебной частью, инспек-торомъ—за воспитательной и экономомъ— за хозяйственной.^ Профессора подчинялись правлешю, которому принадлежала высшая власть надъ воспитанниками. Только въ особыхъ случаяхъ дело представлялось на благовоззреше комитета. Правлешю акаде-mi и всецело подчинялись семинарЫ, которыми оно управляло и ревизовало. Семи-нарш въ свою очередь заведывали духовноуездными училищами. Эти имели въ своемъ подчиненш низчйя приходсюя училища. Средства для содержашя школъ черпались изъ экономическихъ суммъ, причемъ на школы отпускались 338,865 рубля отъ казны, а всего К. определила сумму въ 1.660,450 руб. Въ 1839 г. по докладу оберъ-прокурора Протасова Высочайше повелено было 22 февраля К. упразднить. Комиссия о духовныхъ им'Ьшяхъ, учрежденная при имп. Екатерине II для упоря-дочешя правъ духовенства на недвижимыя церковно-земельныя имущества. Созванная Императрицей 18 шля 1762 г., конференция определила права духовенства на имешя, но съ услов1емъ отдавать 50°/о на содержаше инвалидовъ. Однако среди членовъ конференцш произошло разногласие, ибо духовныя лица соглашались отдавать на государственныя надобности всего 300.000 р. Поэтому хотя Высочайшими указами имешя и возвращались духовенству, все же предписывалось конференцш установить сумму, а до того назначить содержаше духовенству съ доходовъ не особенно роскошное и остатки употреблять на друпя надобности. Темъ временемъ начались силь-ныя крестьянская волнешя, сопровождавшаяся безчинствами и государство воспользовалось ими, чтобы лишить церковь ея имущества. Многихъ противниковъ этого, напр., митр. Арсешя, императрица жестоко наказала. Перевесъ одержала светская парт1Я и К. экономж вступила въ 1763 г. въ заведываше церковными вотчинами. Крестьяне противодействовали бунтами, по-сланнымъ офицерамъ, и это побудило Ком. просить императрицу позволить усмирить крестьянъ другими мерами и согласиться платить въ казну оброкъ въ Vjz рубля съ души. Императрица разрешила и К. отдала I земли крестьянамъ, взявъ съ нихъ за это I1/а р. откупъ съ души. Получаемыя деньги К.' распредела на содержаше монастырей и проч. Въ 1764 г. недвижимости были взЯты у духовенства, а крестьяне остались въ веденш К. экономш и назывались «экономическими». Съ техъ поръ и до конца своего существовашя—до 1796 г Комиссия занималась сборомъ денегъ и вьь дачей на содержаше церквамъ, притчамъ, а имеш'я фактически принадлежали казне Коммод^анъ—хриспансюй поэтъ и писатель III в., известный двумя томами стихотворешй, подъ именемъ: Instructiones per litteras versum primas и апологетиче-Скимъ сочинешемъ противъ 1удеевъ. К. происходилъ изъ африканскаго города Газы и былъ для своего времени весьма образо-ваннымъ человекомъ. Въ 2-хъ сборникахъ Instruc. заключается 80 стихотворешй-акро-стиховъ апологетико-полемическаго характера, а въ «Carmen Apologeticum» 1053 стиха, въ которыхъ К. излагаетъ сущность хри-спанскаго представлешя о Тр1единомъ Боге Коммодъ. (Маркъ АврелШ Антонинъ), римскШ императоръ, царствовалъ съ 180 по 192 г. по Р X., род. въ 161 г. отъ имп. Марка Аврел1Я и жены его Фаустины, внучки имп. Траяна. Онъ относился къ хриспан-ству терпимо, такь что не издалъ ни одного эдикта противъ нихъ, но въ частности К. отличался развратомъ. Онъ умеръ жертвой заговора 31 года отъ роду и былъ' причи-сленъ къ «богамъ» Въ его правлеше родился Оригенъ и принялъ Христову веру Тертулл1анъ, а кроме того было написано Иринееиъ известное сочинеше «противъ ересей». Коммунизмъ. Этому слову соответствуют 2 значешя, одно, обозначающее известный историко-культурный фактъ и другое, выдвигаемое какъ учеше, какъ теор1я сощально-экономическихъ реформъ. Коммунизмъ перваго рода, какъ историческое ¦явлеше, существовалъ на первобытной ступени культуры, когда человечество переживало эти формы безсознательно и неизбежно. К. новыхъ временъ, взявъ за образецъ это состояше равенства частной собственности у всехъ членовъ общежития, точнее отсутств1я частной собственности,, желаетъ создать таюя формы искусственно. Коммунистич. теорж по ихъ отношешю къ вопросу о владеши вещью делятъ нанаив-ныя и научныя или на отрицательныя и