* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1425 1426 тельно остальныхъ признано было, что они написаны подъ вл'шшемъ.заблуждешя, оши-бокъ, вольнодумства и что вреднато и опасная, не заключаютъ. Комитетъ секретный цензурный при Св. CvHOfl'fe образованъ въ 1849 г. Французская революфя вызвала появление многихъ вредныхъ книгъ, что побудило правительство учредить 2 апр. 1848 г. постоянный К. для наблюдения за журналистикой и выходящими книгами. Ему подчинены. и книги духовная содержания. Ревнительный оберъ-прокуроръ Протасовъ просилъ Государя назначит^ кроме духовной цензуры особый комитетъ сановныхъ лицъ для раз-смотр'бшя книгъ духовныхъ, заключаю-щихъ гражданско-политическое содержаше. Учреждению комитета предшествовала длинная и долгая борьба между Протасовымъ и сторонниками невыд1злешя духовной цензуры. Деятельность К. не была плодотворной, ибо не вызывалась естественной необходимостью. Это подъ конецъ призналъ и Св. Сунодъ, по докладу котораго, а также председателя К., барона Корфа, 6 февраля 1855 г. имп. Александръ И упразднилъ его окончательно. За время его существования выдвинулись въ качеств^ членовъ сл^дую-щ1е сподвижники Протасова: Сербиновичъ, А. И. Войцеховичъ, арх!еписк. Григорш (Постниковъ), еписк. ревельск. Христофоръ и протопресвитеръ В. В. Бажановъ. Комитетъ иконописный точно именуется «Комитетъ попечительства о русской иконописи», существуетъ съ 1901 года. Онъ состоитъ изъ представителей В. П. И. и министерствъ император..двора, внутр. делъ, просв^щ., земледелия, подъ председатель-ствомъ графа С. Д. Шереметева. Кроме сего онъ пользуется неизбывнымъ, благо-волешемъ и покровительствомъ Государя Императора. Непременными членами назначены состоять: помощникъ наблюдателя церковныхъ школъ В. Т. Георпевсюй, ?. П. Кондаковъ, академикъ. К. призванъ охранять и развивать художественную иконопись Имперш путемъ открытая иконопис-ныхъ школъ, иконописныхъ ла.вокъ, созда-шя кадра живописцевъ иконныхъ и изда-Н1Я для нихъ руководствъ и пособ1й. Для этого К. обратилъ внимаше, на те селешя Владим1рской губерши—Мстеры, Холуй, Палеху, где искони все крестьяне занимаются иконописашемъ и поставляютъ иконы на всю Россию. Съ детства крестьянсюя дети этихъ местъ по традиции выучиваются мастерству у родителей. Само собою, что иконопись носитъ механическШ антихудожественный характеръ и нередко образцы далеки отъ старинная византийская и русская мастерства. В отъ здесь-??, а также въ слободе Борисовке, Курск, губ., К. учредилъ школы, снабдилъ ихъ преподавателями, художниками местными и учеными, которые заботятся о выпуске хорошихъ мастеровъ. Затемъ К. заботится, чтобы у нихъ были образцы истиннаго искусства, а не лубочные снимки Сытина и проч., для чегоиздаетъ «Лицевой иконописный подлиннику, начиная съ 1905 г., подъ руковод-ствомъ академика Кондакова, содержаний: гелюгравюры, автотипш, снимки, рисунки лучшихъ образцовъ древне-русскШ и визан-т1йской иконописи Пока вышелъ одинъ альбомъ, заключающей целикомъ иконо-граф1ю Христа.. Наконецъ, для надобностей сбыта у К. имеется въ СПБ. (Надеждин-ская, 27) иконописная лавка, где желающ1е могутъ прюбретать иконы по цена.мъ, непосредственно указаннымъ мастерами. Комменда — поручеше заменить отсутствующая iepapxa. Коммендаторъ, временно управляющей приходомъ, какъ должность учреждена въ IX в. папой Львомъ IV. К. могло быть духовное или светское лицо, причемъ во второмъ случае ему поручалась только хозяйственная часть прихода. Комиссия духовныхъ училищъ существовала съ 1808 г. по 1839 г., заведуя духовно-учебными, заведешями при Св. Синоде. Она была преобразована изъ комитета объ усовершенш духовн. училищъ. Въ деятельности комисаи принимали участ1е тагая видныя лица, какъ Митр, петерб. Амвросш, Гриярш, Михаилъ и Серафимъ. юевск. митр. Евгешй и Филаретъ, моек, митр. Филаретъ, экзархъ груз. Оеофилактъ, митр, ушатск. Семашко, 1осифъ и Булгакъ 1осафатъ, оберъ-прокуроръ Голицынъ, Ме-щерсюй, Нечаевъ, Протасовъ и. др. К. занималась, главнымъ образомъ, составлешемъ уставовъ дух. школъ, семинарш, приход-скихъ училищъ, каковая заслуга принадлежим статсъ-секретарю Сперанскому и митр, ©еофилакту (Русанову). Составленные ими уставы покоились на следующемъ основами: «Начало премудрости—страхъ Господень» (Пс. 10, 10) т. е. что блаячеспе есть краеугольный камень образовашя и воспи-ташя истинно-христ)анскаго. Свою работу