* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1371 1372 въ каеедр. еписк. церквахъ, где стояли и пели съ клириками соборные священники, называемые «клирошанами». К. занимаетъ южный и северный концы солеи. Клиросы — сперва главные помощники епископовъ въ управленш enapxiefl—духовенство («клирошане»), состоявшее при ; а-еедральныхъ церквахъ и соборахъ (въ го-родахъ; где не было епископа) и составлявшее советъ при епископ^, называемое «клиросомъ». К. упоминаются впервые подъ 988 г., причемъ это былъ церковный инсти-тутъ истин но-руссюй, а не перенятый съ крещешемъ у грековъ; въ XI и XII в. указывается на существование К. въ Клеве, Новгороде, Берестове, Вышгороде, Влади-iwipe на Клязьме, Ростове, Смоленске, но какихъ-нибудь данныхъ объ ихъ деятельности не осталось. Сведешя, хотя и скуд-ныя, относятся къ XIII в., которыя позво-ляютъ сделать выводъ объ участш К. въ судныхъ и административныхъ (относительно рукопол; въ свящ.) делахъ церкви. Въ XIV в. значение К. падаетъ, въ XIV и XV в. упоминается о К., какъ городскомъ духовенстве Москвы, Пскова, Рязани, Новгорода, Владишра. Въ XVI в. упоминается о клирошанахъ въ Вильне, Полоцке. Кроме указанныхъ делъ К, принималъ уча-crie въ решеши возникавшихъ недоразу-мешй, а также въ заведываши церковными имуществами. Въ XVII в. указывается, какъ дела стали решаться стоящими во главе К. протоиереями; и назваше «К.»—изменяется въ «протопошя», которыя заменяются въ XVIII в. духов, правлешями; причемъ К. при арх1ерейскихъ каеедрахъ обратились въ. канцелярии, а оне въ 1774 г. стали назыв. консистор1ями. Клиръ—(жребШ, греч.)—духовенство или часть его у хриспанъ. Въ Новомъ Завете это слово означало anocmnbCKoe призвание, а потомъ оно стало употребляться въ значенш духовенства, получившаго «жре-б1й» служешя Богу, хотя некоторые К. на-зываютъ и всехъ хриспанъ, какъ бы вы-деленныхъ «по жреб1ю» изъ остальныхъ людей. Въ II и въ III в.в. К. уже употребляется для обозначешя лицъ, посвятившихъ себя служешю Богу. Обнимая въ этихъ векахъ все духовенство, К. не остался навсегда въ этихъ границахъ; такъ, въ IV в. изъ К. исключаются епископы, пресвитеры и д'тконы. На западе подъ клиромъ понимались священнослужители—въ него вклю- чены все высшая должности, начиная съ дракона. Впоследствш на Востоке изменился составъ К.; изъ клира былъ выде-ленъ только епископъ, въ такомъ значе-ши перешло понят1е К. и въ Pocciro. Клитинъ, Александръ Михайловичъ— магистръ и профессоръ богослов1я при Но-вороссШскомъ университете и настоятель Ал.-Невской ц. того же университета. Ро-домъ изъ Смоленской губернш, родился въ 1860 году, а въ 1880 г. поступилъ въ московскую духовную академ1ю, въ 1893 г. принялъ священство, а въ 1900 г. назначенъ вышеозначеннаго университета про-фессоромъ, каковую должность и теперь занимаетъ. Изъ его трудовъ известны: «Подлинность послашй св. Апостола Павла къ Тимооею и Титу», «Наше время и само-уб1йство», «Итоги XIX в.», «Отвошеже богословской науки къ всем1рнымъ задачамъ богочеловечества», «Современные вопросы западной богословской науки въ связи съ характеромъ ея преподавашя на университетской каеедре», «Немецкое образованное общество и богословская наука» и др. Клитинъ, Павелъ — (епископъ Тихонъ, сконч. въ 1903 г.). Клитъ—папа—см. «Анаклитъ». Въ Риме решался въ 1907 г. вопросъ о томъ, одно лицо было Клитъ—папа и Анаклитъ. Клобуковъ НиколаевскШ монастырь— монастырь, расположенный въ Тверской губернш, въ г. Кашине, основаше его от-носятъ къ XIV в. ЮрШ, сынъ 1оанна III, по-дарилъ монастырю болышя земельныя угодья. Однимъ изъ монаховъ этого монастыря былъ преподобный МакарШ, основатель Калязинскаго монастыря. Существуетъ прё-даше, что Клоб. Ник.' монастырь основанъ на томъ месте, где упалъ клобукъ св.-(оанна новгородскаго. когда его бесъ несъ въ г. 1ерусалимъ. Клобукъ—головной уборъ манатейныхъ монаховъ, состоящ1й изъ камилавки и крепа; или особый креповый покровъ, который надевается вышеупомянутыми монахами на камилавки, и кончается тремя длинными концами. Назвашю славянскому К. у грековъ соответствуете «наглаше». Время его возникновешя съ точностью определить нельзя, но онъ появляется о-з^нь рано. Теперь К. имеетъ символическое зна-чеше—шлема спасешя. Клопскш Троицк1й Михаиловск1й муж. мон. въ 22 вер, отъ Новгорода на p. Be-