* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1343 1344 двигъ каменный храмъ во имя Преев. Бо-городины, названный также Десятиннымъ; здесь св. Владилпръ и погребенъ былъ со своей супругой Анной- Въ 991 г. юевская Русь получила изъ Царьграда своего митрополита, до этого времени она составляла какъ бы часть херсонской епархш (Херсо-неса Таврическаго). Въ память победы надъ печенегами въ 1037 г Ярославъ рас-ширилъ К., устроилъ на западной стороне укреплешя Золотыя ворота, съ такою же церковью Благовещежя на нихъ, напоми-мающ1я собою доныне сохранивопяся древ-шя врата Юево-печерской лавгы, съ Троицкой церковью на нихъ; среди новаго укреплешя Ярославъ заложилъ каменную ка-еедр. церковь св. Софш и украсилъ ее драгоц. камнями, мозаикою и иконами, изъ коихъ чудотворная икона св. Николая Мок-раго доселе хранится на хорахъ Клево-Со-фшскаго собора. Кроме того, Ярославъ воздвигъ 2 храма: на месте теперешней Георгиевской церкви, а другой близъ ны-нешняго Ирининскаго памятника. Въ 1039 г. была обновлена и освящена сильно пострадавшая отъ пожара 1017 г. Десятинная церковь. Въ последше годы Ярослава I препод. Антоши Печереюй положилъ начало Юево-Печерской обители. Погребенъ Ярославъ въ Софшскомъ соборе. Въ1169г. К. былъ разрушенъ Андреемъ Боголюбскимъ, въ 1194 г. былъ разрушенъ Рюрикомъ Ро-стиславичемъ; после этихъ разорений богатство и значеше Юева въ политическомъ отношенш упало, но въ культурныхъ отно-шенш дотатарскШ перюдъ въ исторш К. является блестящимъ перюдомъ. Монастыри и церкви строились иногда монашествующими лицами и общинами, какъ Гни-лецюй или Глушецк!Й монаст Пречистыя за мест. Китаевымъ, близъ с. Пирогова, мон. Стефанечъ, въ нынешн. Липкахъ, где ныне 1-ое епарх. женское учил., и Герма-нечъ Спассюй, на Берестове Михайловская церковь или Новгородская божница где-то около нынешн. KieBO-Подольскаго Успенскаго собора, Турова божница около нынешн. Борисоглебской церкви, храмъ Ьанна Предтечи, ныне входящШ въ лавру, Никольская церковь на Аскольдовой Могиле—были основаны и выстроены местными й приезжими купцами. Но больше всехъ строили вел. князья юевсше и отчасти удельные. Сынъ Ярослава Мудраго, Изяславъ построилъ Димитр1евскш монаст., находившейся въ ограде нынешн. Злато-кюрхо-Михайловскаго монаст., супруга Изя-слава построила Николаевсюй жен. монаст.; сынъ Изяслава, Святополкъ-Михаилъ со-орудилъ кам. церковь во имя архангела Михаила, существ, доселе въ Златов.-Ми-хайл. мон. и положилъ здесь мощи св. великомуч. Варвары, полученныя имъ отъ визант. императора; другой сынъ Ярослава, Святополкъ Черниговскш, овладевъ Kie-вомъ, построилъ мон св Симеона на Ко-пыреве конце, вверху нынешняго Возне-сенскаго. спуска, внукъ Ярослава, Всево-лодъ, построилъ Кирилловскую церковь и мон., где ныне Кирил. богоугодныя заве-шя; Святополкъ II Всеволодовичъ основалъ церковь св. Васил1я наЯрославовомъ дворе, которую отождествляютъ съ нынешней Трехсвятительскою, близъ Михайловскаго мон.; Всеволодъ Ярославичъ построилъ въ 1070 г. Андреевскш Янчинъ мон., сынъ его, Владим1ръ Мономахъ, построилъ въ К. церковь св. 1оанна на Копыреве конце, где ныне помещается К. дух. семин.; сынъ его, Мстиславъ, постр. 0еодоровскШ мон. на сев.-воет отъ Десят. церкви, въ этомъ мон. замученъ юевлянами князь—инокъ Игорь Ольговичъ въ 1146, а икона Богородицы, предъ которою онъ молился, ныне находится въ Богословскомъ приделе великой лаврской церкви; тотъ-же Мстиславъ основалъ церковь Преев. Богородицы Пирогощей, отождествляемую ныне съ Юевоподольск. Успенскимъ соборомъ; Мстиславъ Удалой построилъ Крестовоздвиженскую церковь на месте Васильевской св. Владимира, где ныне стоитъ Андреевская церковь; кроме того, къ этому перюду относятся Николаевская 1орданская церковь, около нынешней 1орданской, Межигорскш мон., существ, и до ныне, мон. св. Мины, Лазаревскш, ВоскресенскШ и Космо-Дам1ансюй, неизвестно где находивипеся. Андрей Боголюб-СК1Й увезъ съ собою чудотворную икону Богородицы, называемую теперь, Владим1р·^ с кою; сынъ его, Мстиславъ, увезъ чудотворн икону св. Николая Добраго, наход. ныне въ новосильскомъ Свято-Духовскомъ мон., тульской enapxin; въ начале. XIII в. пере-несенъ изъ К. въ рязанскую землю образъ св. Николая Зарайскаго. Во время непо-средств. зависимости К. отъ татаръ гаевск. митрополиты, хотя и считали К* своею митропол1ей, но вели странническую жизнь, тяготея къ северу Poccin и съ 1364 г. они