* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1315 1316 Киреевъ A. A.—генералъ, светсюй бого-словъ, писатель. Происходилъ К. изъ древ-няго дворянскаго рода, думалъ посвятить себя дипломатической службе. Волею имп. Николая I назначенъ въ пажескш корпусъ, перешелъ въ конную гвардию и дослужился до чина генерала отъ кавалера. Военная служба не мешала ему пополнять свое широкое образоваше, онъ былъ вольнымъ слушателемъ въ петербургскомъ университете, секретаремъ спб. «Общества любителей духовнаго просвещения», былъ одно время и земскимъ деятелемъ, принималъ учаспе въ кружке славянофиловъ и т. д. К. былъ горячимъ сторонникомъ правосла-в1я и славянофильства, и свои литературные труды, на русскомъ и иностранныхъ яз., посвятилъ полемике и критике противо-положныхъ мнешй. Изъ трудовъ его известны: «Избавимся ли мы отъ нигилизму; «Славянофильство и нацюнализмъ»; родная политика, какъ основа порядв»^ статьи: О веротерпимости, о старокатолк-ческихъ международныхъ конгрессахъ, объ услов1яхъ сближешя церквей, о расторже-нш браковъ, объ унш, о вселенскомъ соборе, объ ордене 1езуитовъ, объ услов!яхъ примирения съ Польшей. Принималъ горячее учаспе въ славянофильскихъ журналахъ: «Известия», поместивъ туда статьи свои: «Принципы славянофильства» «Росая и славяне», «Росая въ начале XX века»; и проч. Участвовалъ въ старо-католическихъ конгрессахъ и состоялъ членомъ Высоч. учр. въ 1906 г. предсоборнаго присутствия, t 1911 г. Кисель, А. Г.—воевода к1евскШ, известный польскш деятель XVII столет1я, ревностный и энергичный защитникъ православия въ Польше, построилъ много церквей и монастырей; умеръ К. въ 1653 г. Кислевъ — Хаслевъ — девятый месяцъ еврейскаго церковноггражданскаго года, со-впадающШ съ последней третью ноября и первой половиной декабря, назваше заимствовано у ассиро-вавилонянъ; въ конце месяца евреи празднуютъ праздникъ «Ха-нукка», посвященный очищешю и освящена 1удою Маккавеемъ храма 1ерусалимск. Киссонъ—река палестинская, протекающая по Ездрилонской равнине, впадающая въ Средиземное море; известна какъ место победы Деворы и Варака надъ войсками Сисары, и какъ место изб1ешя пр. Кшею жрецовъ Вааловыхъ. Кистеръ—низшее должностное лицо протестантской церкви, на обязанности котораго лежитъ наблюдение за церковными здашями, за целостью богослужебныхъ принадлежностей, а также пеше псалмовъ при богослуженш, впоследств!е кистеру поручена была подготовка детей къ кон-фирмацш, и произнесете проповедей; теперь же значеше его уменьшилось. Кисъ —см. Саулъ. Китаевская, приписная къ Клево-Печерской лавре, мужская пустынь, находящаяся въ .10 вер. отъ лавры, между двухъ горъ, по берегу р. Днепра. Пустынь существуетъ съ 1716 г., а до этого времени наея месте былъ скитъ. Въ обители два каменныхъ храма; при ней находится кладбище для лаврской братш. Котздм — религш китай цевъ — конфу-вдёвнслгао),, таоизмъ и буддизмъ. Древней-шдя ;р?1№п©зныя веровашя конфущанства йштмкенни въ свящ. книгахъ, собраше ко-т©ра'Я приписывается Конфущю. Такъ назвали его католич. миссюнеры, настоящее его имя Цзы изъ рода Кунъ, отсюда Кун-фу-цзы. Онъ род. около 550 г. до Р. Хр, Его учеше заключается въ следующемъ: основываясь на естественномъ стремленш человека къ счастью, оно занималось исключительно вопросами этики и житейскаго благоразум1я и совершенно не касалось сверхчувственной области веры. Исконное вероваше китайцевъ въ загробную жизнь и поклонеше предкамъ были восприняты К. лишь въ виду полезности распространения этихъ идей для всеобщаго благополуч1я. Всеобщее признаше учешя Конфущя получило при его ученикахъ, ' изъ которыхъ важнейипй Мэн-цзы, 371—288 гг Основа-телемъ таоизма былъ старили современ-никъ Конфущя Лаодзи. Слово «Тао» или «Дао» означаетъ «дорога», «путь». Лаодзи жилъ въ VII в. до Р. Хр. и оставилъ книгу «Дао-де-цзинь» или «книга о добродетели и пути». Въ нее вошло все, что было отвергнуто рацюналистами - конфущанцами: веровашя въ духовъ, пантеонъ которыхъ чрезвычайно великъ, остатки шаманства, астролопя, алхим1я, гадаше и проч. Жрецы таоистск1е продаютъ напито къ безсмерт1я, изгоняютъ бесовъ и хорошо знаютъ геоман-Т1ю. Таоисты почитаютъ и животныхъ, и неорганичесюе предметы. Учеше Лаодзи: тао—это естеств. законы быпя и вместе осуществлеше ихъ въ бытш. Законы бьтя—