* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1265 1266 въ войну съ братомъ, въ которой онъ и былъ убитъ. Но шахъ Аббасъ совершилъ грозное нападете на Имеретш, сжегъ церкви и произвелъ страшное кровопролитие, отправилъ Кетевань съ ея детьми и му-жемъ въ Персш и предложилъ ей перейти въ магометанство. Кетевань предпочла npt-ять мучешя, чемъ изменить христианской в’Ър'Ь; тело ея рвали раскаленными щипцами, на раны клали раскаленные уголья, на голову одели раскаленный котелъ, после чего она умерла. Мощи ея находятся въ Кахе-тш въ Алавердскомъ соборе. Память ея празднуется 13 сентября. Кефалошя-Кефалишя—одинъ изъ группы 1оник1йскихъ острововъ, находящШся про-тивъ входа въ Патрсюй заливъ; главный городъ по численности населения Аргосто-люнъ, второй Ликсури. Кефалошя явилась колыбелью многихъ замечательныхъ деятелей греческой церкви. Христ1анство было занесено сюда еще во время апостоловъ изъ Ахайи и во время вселенскихъ соборовъ представляла enapxiic, подчиненную римскому папе, въ конце IV в., а потомъ подчиненную константинопольскому патрь арху. Съ этого времени Кефалошя подпа-даетъ подъ владычество Византш до начала ХШ в. Изъ епископовъ, занимавшихъ кефалонскую каеедру, известны: епископъ Григорш, присутствовавшей на седьмомъ вселенскомъ соборе и епископъ АнтонШ, присутствовавши на Константинопольскомъ соборе, состоявшемся въ IX в.; после этого времени островъ подпадаетъ подь власть Рима до середины XIII в., а затемъ имъ владели рыцари Токко изъ Беневента,подъ которыми пробыйъдо конца XV в. Въ конце XV в. турки, завладевъ Кефалошей, про-явивъ свои зверства, истребили множество населешя; владычество турокъ продолжалось до конца XV в., и островомъ овладели венещанцы. Хотя епископская каеедра занималась греками, но православные терпели большое гонеше отъ католиковъ; однако, это не помешало грекамъ крепко держаться православ1я и они все время находились въ зависимости отъ константинопольская naTpiapxa. При константинопольскомъ naTpiapxe Кирилле I Лукарисе, Ке-фелошя получаетъ архиепископскую каеедру, которая просуществовала до того времени, пока вселенскШ патр1архъ, въ самомъ конце XVIII в. не преобразовалъ еевъ митрополию. Кефаръ-Аммонай градъ Вешаминова колена, находился на севере 1ерусалима (1 Цар. 13, 15, 16; 4 Цар. 23, 8; 1 Нав, 18, 24). Кефира — городъ Вешаминова колена, лежалъ на северо-западе отъ 1ерусалима,. былъ въ союзе съ Гаваономъ; еще и теперь есть развалины его, наз. Кефире (1 Ездр. 2, 25; Неем. 7, 29; 1 Нав. 9, 17)· Кибль—Джонъ, англшскШ религюзный поэтъ, деятель «оксфордск. движения» (1792—1866 г.), сынъ пастора, конч. оксфордск. колледжъ Corpus Christi; съ 1816 г. сделался священникомъ, а съ 1823 г. кюре въ Хёреме, а позже былъ профессор, поэзш оксфордск. универ. Какъ писатель, К. известенъ духовными поэмами и релипозно-богословскими стихами, а также, какъ издатель библютеки св. отцовъ. Кидротъ-Гаттаава означ. «гробы по-хотешя», место въ пустыне, станъ евреевъ,. где они возроптали на недостатокъ мяса. Богъ послалъ имъ птицъ, которыми они пресытились и вызвали моровую язву, отчего место получило имя «гробы прихоти» или «похотешя» (Числ. 2, 34; 33,16; Втор. 9, 22). к. лежалъ между Синайской долиной и Асироеой. Киворш - куполъ надъ предстоломъ, поддерживаемый колоннами, подобно древнимъ надгробнымъ памятникамъ, символизируетъ,. что престолъ есть место распят1я и положения тела Христова. К. появляется въ IV в., впервые въ Солуни въ церкви св, Георпя и др. Замечателенъ кивор. въ храме св. Софш въ Констант., устроенный имп. Юстишаномъ и описанный Павломъ Силен-щащемъ. На Руси К., или «кивотъ», появляется въ XII в., впервые во Владим1ре въ церкви св. Богородицы. Не должно смешивать киворШ—куполъ съ кивор1ем'ъ, являющимся сосудомъ хранения св. Даровъ. Кивотъ Завета — то же, что Ковчегь Завета. Кивезаимъ — городъ Левитовъ, колена Ефремова, какъ.предполагаютъ однороденъ съ городомъ 1окмемамомъ, лежащимъ на юге отъ Мертваго моря на горахъ Ефре-мовыхъ (1 Нав. 21, 20—22; ? Пар. 6,67, 68; 3 Цар. 4, 7—19; Суд. 7, 12,22; 3 Цар. 7, 46; Нав. 3,16). Кидаръ, сыны Кидара—такъ наз. араб, ское племя, кочевавшее въ Аравш, доходя до Вавилона и происходившее отъ сына Измаила, Кидара (Быт. 25, 13; 1 Парал. 1,